Герцен Александр Иванович - Произведения 1829-1841 годов

бавлений" к "Владимирским губернским ведомостям", 1839, No 1 (от 7 января), где появилось впервые. Подпись: Л. Г. Рукопись неизвестна.

  

  

   Печатается по тексту "Прибавлений" к "Владимирским губернским недомостям", 1839, No 6 (от 11 февраля), где появилось впервые. Без подписи. Рукопись неизвестна.

   Принадлежность этой редакционной заметки Герцену можно считать несомненной. Более всего убеждает в этом сочувственное упоминание об Огюстене Тьерри, Герцен и в дальнейшем интересовался деятельностью бывшего секретаря Сен-Симона и выдающегося представителя новой исторической школы. В 1841 г. в книге II "Отеч. записок" появилось в пере-иоде Герцена и с его предисловием извлечение из книги О. Тьерри "Рассказы о временах моровингских". Для установления принадлежности комментируемой заметки особенно существенно то обстоятельство, что Герцен выписывает во Владимир статьи О. Тьерри в те самые дни, когда заметка писалась. Заметка появилась 11 февраля; в письме от 7 февраля Герцен просит Кетчера достать для него журнал со статьями О. Тьерри у Е. Г. Левашевой. 28 февраля Герцен пишет Кетчеру: "...статьи Тьерри о историках Франции и о Нероне должны быть в Москве. Прошу".

  

  

   Печатается по тексту "Прибавлений" к "Владимирским губернским ведомостям", 1839, No 16 (22 апреля), где появилось впервые. Подпись: Л. Г. Рукопись неизвестна.

  

  

   Печатается по тексту "Прибавлений" к "Владимирским губернским недомостям", 1839, No 26 (1 июля), где появилось впервые. Подпись: А. Г. Рукопись неизвестна.

   Текст представляет собою подстрочное примечание к статье Я. Е. Протопопова "Суздаль от княжения в нем Георгия Долгорукого до нашествия татар".

   Яков Егорович Протопопов принимал участие в работе губернского статистического комитета. После смерти Небабы он помогал Герцену редактировать "Прибавления", а впоследствии стал их редактором.

  

  

   Печатается по черновому автографу Герцена (ПД). Впервые, под заглавием "Записки академика Витберга, строителя храма Христа-Спасителя в Москве", опубликовано М. И. Семевским в "Русской старине". 1872, t.V, кн. I, стр. 16-32; кн. 2, стр. 159-192; кн. 4, стр. 519-582.

   На л. 1 рукописи в ловом верхнем углу рукой Герцена помочено: "15 июня 1836, Вятка" (очевидно, это дата начала работы над "Записками"), на л. 96 сбоку - его же рукой: "Владимир, ноября 16 д<ня>, 1838 г. А. Герцен". Положение этой даты в рукописи не дает оснований рассматривать ее как дату завершения работы над "Записками". Скорее всего Герцен сделал данную надпись, перечитывая рукопись "Записок" (о чем ниже). Перед отъездом за границу Герцен оставил рукопись "Записок" в Москве, у своего брата Егора Ивановича, в доме которого она была найдена в начале 70-х годов Т. П. Пассек (вместо с другими черновиками Герцена) и от нее поступила в редакцию "Русской старины". Рассказ Витберга доведен в "Записках" только до учреждения Комиссии по построению храма. После основного текста "Записок" следует несколько вставок, а за ними - заметка "О цепных мостах" (это заглавие приписано на полях), также написанная рукою Герцена. Заметка эта не является вставкой в основной текст, почему и печатается в виде приложения к "Запискам". В первоначальный замысел "Записок", несомненно, должна была входить трагическая история следствия над Витбергом и его осуждения. Неизвестно, прекратил ли Герцен работу над "Записками" или дальнейший текст утрачен.

   Черновой характер сильно правленной и все же необработанной рукописи потребовал в нескольких местах введения в авторский текст связующих или поясняющих слов. Все такие слова взяты в угловые скобки. Исправления явных ошибок, описок и мелких погрешностей не оговариваются. Пропуски в тексте, не поддающиеся восстановлению, оговариваются в угловых скобках курсивом. Варианты текста, оставшиеся по недосмотру незачеркнутыми, а также вставки на полях рукописи, не имеющие точного прикрепления внутри текста, приводятся в подстрочных примечаниях. В целях облегчения восприятия текста произведена разбивка его на главы и добавочные абзацы.

   Публикуя "Записки", М. И. Сомевский высказал два взаимно противоречивых соображения о роли Герцена в их создании: 1) "Записки" написаны "совершенно под диктовку Витберга"; 2) Герцен "был не простым стенографом Витберга", но как-то "направлял <...> его рассказ" ("Русская старина", стр. 17 и 581).

   В архиве Витберга (хранится в ПД) не удалось обнаружить упоминаний о совместной работе над "Записками". В переписке Герцена такие упоминания имеются. Самое важное содержится в письме к Витбергу от 24 ноября 1838 г. "На днях,- сообщает Герцен,- я перечитывал известные вам тетради, которые мы вместе писали". Однако выражение "вместе писали" требует расшифровки. Изучение рукописи позволяет установить, что она возникла не в результате "механической" записи Герценом продиктованного ему текста. Рукопись - черновик, наглядно отражающий процесс совместной авторской работы. Для нее характерны зачеркивания, недописанные слова, всевозможные вставки, размеченные значками (нередко довольно путанно, с переходом на другие страницы и т. п.). Характерна правка, явно производившаяся в самом процессе писания: посреди фразы слово зачеркивается и тут же заменяется другим, которое стоит с ним рядом. При этом нередко вариант возникал прежде, чем первоначальное слово было дописано до конца. Книжный слог рукописи, многочисленные развернутые диалоги и целые диалогические сцены исключают также предположение о "стенографической" записи устного рассказа Витберга.

   Авторское участие Герцена в работе над "Записками" подтверждается, с другой стороны, встречающимися в них выражениями, типичными для его романтическо-философской фразеологии 30-х годов. См., например, на стр. 389-390: "Весь стиль храма надлежало избрать в греческом характере, который своей правильностью и изящностью форм придавал возможное величие зданию, поражая своею простотою <...> Часто увлекался я то изящностью язычества греческого, то готизмом христианских храмов; очень понимал я, что готический храм, имеющий свое величие, произошел от желания христиан ярко отделить себя от всего языческого, но с тем вместе я не мог согласиться принять безотчетность готических форм преимущественно перед простотою и изящностью греческих. Мне казалось, что это однажды излившаяся красота, которая как бы превратилась в норму, осуществив идею изящного". Последняя фраза особенно напоминает философский язык молодого Герцена. Но и все приведенное рассуждение на архитектурно-исторические темы очень близко к аналогичным рассуждениям Герцена в его рукописях, относящихся к тому же периоду, когда создавались "Записки". Ср. в "Отдельных мыслях": "Греция выразила полную идею изящного, ее архитектура всегда будет поражать самой простотой" (стр. 135). Или в наброске "У египтян более гордости...": "Готизм, или тевтонизм, имеет какое-то сродство с духом мавританским..." (стр. 325).

   Сопоставим еще одно место из "Записок" с текстом герценовского наброска "У египтян более гордости..."

   В "Записках": "...сию форму <параллелограмма> я присвоил первому храму, названному храмом телесным <...> Этот храм долженствовал быть прислонен к земле так, как и тело человеческое прислонено к ней. Тремя сторонами находясь в горе, а с выходящей восточной стороны, с которой он принимал свет, и далее углубляясь в мрачность, <храм> оканчивался катакомбами" (стр. 386).

   В наброске "У египтян более гордости...": "Храм египетский (вообще) есть храм чисто земной, телесный, иссеченный в скале, углубленный, так сказать, в землю, мрачный с своими страшными пилонами <...>. Идея тайны, грозной, страшной, выражалась в мрачном фасаде" (стр. 326).

   В приведенных параллельных текстах есть и буквальные совпадения, и, главное, стилистическая близость. Стиль "Записок" подтверждает активное участие Герцена в их создании.

   На основании имеющихся данных нельзя точно восстановить процесс совместного создания "Записок". Но вот наиболее вероятное из возможных предположений. Витберг рассказывал о своей жизни (в несколько приемов), специально для Герцена, задумавшего увековечить историю его проекта. По ходу рассказа Герцен, повидимому, делал какие-то заготовки, заметки, содержавшие, в частности, фактические, даже технические подробности; затем писал (тоже в несколько приемов), пользуясь своими заготовками, а может быть, дополнительно и какими-то материалами Витберга. Такому предположению нисколько не противоречит герценовская формулировка в письме к Витбергу: "тетради, которые мы вместе писали". Эти слова нельзя, конечно, понимать буквально, в смысле вместе сочиняли каждую фразу.

   В совместной работе Герцена и Витберга имелся важный последний этап. Еще Семевский отметил, что множество "вставок, весьма беспорядочно накиданных то на полях, то в разных местах текста, свидетельствуют о том, что рассказ неоднократно был читан Витбергу и он диктовал или рассказывал новые дополнительные подробности" ("Русская старина", 1872, т. V, стр. 581). Действительно, многочисленные дополнения и вставки на полях большею частью имеют характер уточняющий; неоднократно, например, на полях приводятся цифры. Витберг, таким образом, как бы редактировал собственные "Записки". Вместе с тем в рукописи осталось много неразвернутых записей конспективного характера.

   Вопрос о характере участия Герцена в создании "Записок" неотделим от проблемы отношений, существовавших между ним и Витбергом. Влияние Витберга на Герцена часто преувеличивалось; им как бы старались оправдать идеалистические увлечении молодого Герцена. Но эти увлечения для Герцена вовсе не были признаком отказа от социально-политической проблематики. Развитие Герцена в период вятско-владимирской ссылки попрежнему совершалось под знаком оппозиционных и утопически-социалистических идей. Витберг же был далек от всякого политического протеста. Носитель архаического масонского мистицизма, в прошлом пользовавшийся покровительством мощной придворной партии Голицына, связанный с Лабзиным и другими видными представителями официального мистицизма 1810-х годов,- Витберг сталкивается с молодым Герценом, антикрепостником, приверженцем революционных традиций Рылеева и Пестеля, сосланным в Вятку в качестве "смелого вольнодумца, весьма опасного для общества". Это исходное политическое различие в конечном счете должно было определить расхождение по всем основным вопросам.

   В личных и идейных отношениях Герцена с Витбергом трещина образовалась, повидимому, довольно скоро. Уже в сентябре 1837 г. Герцем пишет невесте о Витберге: "Я не имею больше сил утешать его; мы дальше, нежели были прежде,- одна симпатия страданий и таланта соединяет нас, в силу остальных- идей нас делит огромное расстояние XIX века с XVIII". В письмах к Витбергу Герцен выражает и восхищение его творческим подвигом, и благодарность за отеческую поддержку в трудную минуту; но среди этих многочисленных писем нет ни одного, которое звучало бы как обращение ученика к духовному наставнику, где признавалось бы влияние Витберга-идеолога. Герцена интересуют не столько идеи и суждения Витберга, сколько его человеческая судьба. Судьба эта в восприятии молодого Герцена - материал для построения одного из основных романтических образов, образа художника, гения, затравленного толпой. В данном случае "толпа" равнозначна придворной и бюрократической черни, слугам Николая I. В атмосфере русского революционного романтизма подобный образ художника приобретал характер политического протеста.

   Потрясенный судьбой Витберга, Герцен, очевидно, уговаривает его создать мемуары и берет на себя литературное воплощение замысла. Понятно, что творческая инициатива Герцена отнюдь не была свободна (поэтому "Записки" и отнесены в "Приложения"). Ему приходилось подчинять ее Витбергу, упорному и преданному своим идеям, фанатически сосредоточенному на определенном комплексе воспоминаний, которые ему во что бы то ни стало хотелось оживить. И все же в "Записках", несомненно, имеет место взаимодействие и внутренняя борьба двух начал - герценовского и витберговского.

   Излагая содержание архитектурного проекта Витберга, Герцен, очевидно, вынужден был следовать вплотную за ходом мысли архитектора. Другую основную тему "Записок" - историю борьбы, успеха и гибели Витберга - Герцен мог трактовать свободнее. Здесь только и могло по-настоящему обнаружиться противоречие менаду двумя мировоззрениями, прежде всего между двумя политическими позициями. Витберг - политически лойялен; он считает себя жертвой, но не жертвой системы, а жертвой злоупотреблений. Свои неудачи он мыслит эмпирически, как следствие несчастного стечения обстоятельств. Для Герцена же трагедия Витберга была выражением социально-философской необходимости, поскольку на - результат столкновения художника с придворной бюрократической чернью. Если сопоставить "Записки" с дошедшими до пас письмами Витберга и с его "Автобиографией", написанной, очевидно, в конце тридцатых годов (напечатана в "Русской старине", 1876, т. XVII, кн. 9), то становится очевидным, что в "Записках" именно Герцен всячески выдвигал на первый план столкновения Витберга с "власть имущими". Отношения Витберга с Александром I в "Записках" трактуются как образец возвышенной независимости художника.

   Бюрократической и академической черни в "Записках" противостоит образ Николая Ивановича Новикова. Витберг представил свой проект на суд Новикова как деятеля, стоявшего на высоких ступенях масонской иерархии; это явствует из диалогов Витберга и Новикова в "Записках". Но тут же в "Записках" мы находим восторженную характеристику Новикова - уже не масона, а выдающегося русского просветителя XVIII века, носителя передовой, гуманистической мысли. Эта характеристика деятельности Новикова очень близка, местами даже текстуально, к той, которую мы встречаем у зрелого Герцена (в частности, в очерке 1851 г. "О развитии революционных идей в России" и в заметке 1868 г. "Наши великие покойники начинают возвращаться").

   В "Былом и думах" Герцен истолковал судьбу Витберга как трагедию преданного своей идее человека, попавшего в страшный самодержавно-чиновничий механизм. Но еще за двадцать лет до того им был намечен первый, романтический, вариант этой темы. Из вятских писем Герцена встает обобщенный образ художника, затравленного царем и чиновничьей чернью. Этот замысел, очевидно, был воплощен и в утраченном наброске "I Maestri". И, наконец, в приглушенной, ослабленной форме - поскольку творческая воля Герцена была несвободна - тот же образ дан и в "Записках" Витберга, написанных рукою Герцена. Эта концепция отразилась, в частности, в заключительных, чисто герценовских словах рассказа "О цепных мостах": "...в нашем отечестве являются часто идеи гениальные; но не имея поддержки ни от правительства, ни от общества, должны или гибнуть прежде рождения, или затеряться во тьме подьяческих форы и происков".

  

  

   Стр. 77. "Feueruriel, dreh dich! Feueruriel, dreh dich" - неточная цитата из рассказа Гофмана "Der Sandman" Правильное чтение: "Feuerkreis, dreh dich!, Feuerkreis, dreh dich!" ("Огненный круг, вертись! Огненный круг, вертись"!)

   Стр. 79. ...вообразите, что вы Даль-Онно, что вы всякий пост с 1700 года ездите в Москву с контр-басом.- Музыкант с фамилией Даль-Онно неизвестен. Повидимому, речь идет об одном из представителей семьи итальянских музыкантов-исполнителей Dall' Oglio. В течение почти всего XVIII века музыканты Dall' Oglio постоянно работали и гастролировали в Петербурге и Москве.

   Алоизий - человек хороший, живет аристократом, строус в ливрее - швейцаром, две лягушки у ворот - дворниками, жук ездит за каретой.- Судя по этому описанию, Герцен имеет в виду Алпануса (Alpanus) из рассказа Гофмана "Klein Zacnes". Персонажа по имени Алоизий в этом рассказе нет.

  

  

   Переписка Герцена и другие источники свидетельствуют о том, что до нас не дошел ряд его произведений 1830-х годов. Большая часть рукописей, оставленных Герценом, при отъезде за границу, в Москве, погибла у его брата Егора Ивановича. Много лет спустя, в 1872 г., Т. П. Пассек отыскала разрозненные остатки этих рукописей в доме Е. И. Герцена в Сивцевом-Вражке (см. об этом комментарий к сохранившемуся отрывку повести "О себе"). Рукописи эти вновь утрачены.

   Обзор ранних произведений Герцена, в том числе утраченных, впервые попытался дать П. В. Анненков в 1883 г. в статье "Идеалисты тридцатых годов. Биографический этюд" ("П. В. Анненков и его друзья", СПб., 1892, стр. 1-110). Для суждения об утраченных произведениях Анненков располагал, однако, крайне недостаточными данными, и догадки его, в большинстве случаев, оказались несостоятельными. Более обширные материалы имелись в распоряжении Е. С. Некрасовой, поместившей в 1895 г., в "Северном вестнике", No 9, стр. 89-121, статью "Юношеские литературные труды Герцена".

   В настоящей справке сообщаются в хронологическом порядке краткие сведения о не дошедших до нас, но несомненно существовавших произведениях Герцена. Неосуществленные замыслы Герцена не рассматриваются.

   В 1829 и 1830 гг. Герцен "писал философскую статью о Шиллеровом Валленштейне" ("Былое и думы", гл. III). В 1833-1834 гг. Герцен писал критические разборы. Об этом он сообщает в письме к Н. А. Захарьиной от 30 января 1838 г.: "Я выписал из Москвы оставленные мною две целые книги писанных разборов на сочинения, которые я читал в 1833 и 1834 годах <...> (из этих тетрадей печатная статья моя "Гофман")".

   Летом 1834 г. в печати находилась рукопись Герцена, озаглавленная "Состояние народного просвещения в некоторых странах Германии". Работа была посвящена изложению и переводу книги В. Кузена "Rapport sur l'êtat de l'instruction publique dans quelques pays de l'Allemagne". (P., 1832-1833). Отпечатанные листы книги находились в следственном деле комиссии С. М. Голицына, рассматривавшей бумаги Герцена, Огарева и других лиц после их ареста в 1834 г. В настоящее время листы книги в деле отсутствуют; сохранился лишь составленный Герценом список лиц, которым книга должна была быть послана по выходе ее в свет {ЦГИАМ - Ф. III. Отд., 1 эксп. 1834 г., д. 239, прилож. к д. 85, л. 153 и сл.- Сообщено Я. З. Черняком.}.

   Отвечая 24 июля 1834 г. на вопрос Следственной комиссии, не занимался ли он "сочинениями и переводами с иностранных языков", Герцен перечислил, наряду с дошедшими до нас произведениями, и некоторые утраченные. Герцен назвал: 1) уже упомянутое изложение книги Кузена;

   2) статью "О человеке в зоогностическом отношении" (возможно, это лишь другое название известной нам статьи "О месте человека в природе");

   3) статью о книге сен-симониста Ф.-Ж. Бюше (Buchez) "L'introduction à la science de l'histoire, ou science du dêveloppement de l'humanitê" P. 183$ (Герцен сообщил, что две последние статьи были переданы им Н. А. Полевому); 4) начатые "сцены из развития христианской религии" и 5) "некоторые разборы и этюды, наиболее касающиеся до германской литературы" (речь идет, очевидно, о цикле, к которому принадлежала статья "Гофман", ср. выше примеч. к стр. 80) {МОГИА - Ф. 31, он. 5, д. 88, лл. 150 об.- 151. Сообщено В. П. Гурьяновым.}.

   К 1833-1834 гг. относится, повидимому, аллегория "Неаполь и Везувий". Герцен вспоминает ее в письме к невесте от 9 февраля 1838 г., перечитывая свои письма к ней 1833-1834 гг.: "Аллегорию "Неаполь и Везувий", хоть я и сам писал, но не понимаю; это так-таки просто вздор". Ср. комментарии к аллегории "3 августа 1833".

   В 1836 г. Герцен начал работать над "Письмами о Казани, Перми и Вятке". Из них до нас дошло только первое (см. комментарий к "Письму из провинции"). 7 июля 1837 г. Герцен сообщает Н. А. Захарьиной: "Я пишу теперь "Письмо из Вятки", это - карикатура <...>". Характеристика "Письма из Вятки" как произведения сатирического позволяет отнести к нему же строки из письма к Н. А. Захарьиной от 11-18 января 1838 г.; в этом письме Герцен в числе своих произведений называет "Путевые письма", которые носят клеймо "самой злой, ядовитой иронии". В том же письме это произведение именуется "Письма к товарищам: Пермь, Вятка и Владимир". Работа над циклом, очевидно, не была закончена. В письме к Кетчеру от 22-25 февраля 1838 г. Герцен сообщает: "Я, было, взялся за "Вятские письма", да так показались мне плоски, что я чуть их не сжег".

   В том же 1836 г. Герцен начал писать "Третью встречу". Осенью 1836 г. он сообщает Кетчеру и Сазонову: ""Встречи"; это три статьи, и" коих одна вам известна: "Германский путешественник" (поправленный) и две другие: "Человек в венгерке" <"Вторая встреча") <...> третья - "Швед" ("Мысль и откровение")". В том же письме Герцен связывает "Мысль и откровение" с повестью "Там", впоследствии переработанной в "Елену" (см. комментарии к "Елене").

   28 мая 1837 г. Герцен писал Н. А. Захарьиной, что обдумывает новую статью о встречах "I Maestri", a 19 июня он сообщил ей же, что статья эта окончена. В конце июня 1837 г. Герцен писал невесте: "Эта статья "I Maestri" - первый опыт прямо рассказывать воспоминания из моей жизни, и она удачна. "Встреча", которая у тебя,- частный случай; эта уже захватывает более и представляет меня в 1833, 1835, 1837 году,- годы, отмеченные в ней тремя встречами: Дмитриев, Витберг и Жуковский".

   Не удовлетворенный "частными случаями", Герцен все пристальнее размышляет над созданием связной автобиографии. Последним "частным" автобиографическим опытом 1830-х годов явилась, очевидно, написанная в январе 1838 г. и дошедшая до нас только в виде маленького отрывка "Симпатия"; героиней этого произведения является вятская приятельница Герцена Полина Тромпетер (см. комментарии, стр. 520).

   В течение некоторого периода Герцен одновременно работал над автобиографическим наброском "Симпатия" и над большой автобиографической повестью "О себе" (первоначально в письмах Герцен называет ее "Юность", "Юность и мечты", "Моя жизнь"). От этого итогового для автобиографических опытов Герцена в 1830-х годах произведения до нас дошла только часть VII главы (см, комментарий, стр. 502), но примерный состав его можно восстановить по письмам Герцена к невесте. В середине января 1838 г. были закончены первые шесть глав "О себе", охватывавшие, очевидно, доуниверситетский период. Глава VI носила название "Пропилеи"; "так названо вступление в юношество",- поясняет Герцен в письме к Н. А. Захарьиной от 19 января. Названия других глав - "Дитя", "Огарев", "Деревня" - устанавливаются по письму Герцена к невесте от 20 октября 1837 г. и по ее письму от 15 марта 1838 г. (Изд. Наел., т. VII, стр. 516). Из письма к Н. А. Захарьиной от 14 марта мы узнаем, что Герцен написал VIII главу - "о любви к Люд<миле> П<ассек>". "Далее.- сообщает он в том же письме,- описана самая черная эпоха, от 9 июля 1834 до 20-го",- т. е. от ареста Огарева до встречи Герцена с Н. А. и "прогулки на кладбище", которая предшествовала аресту Герцена (в ночь на 21 июля). В письме от 21 марта Герцен приводит названия этих глав: "Ландыш" и "Ανάγκη" (по-древнегречески - рок). Вслед затем сразу же были написаны "20 июля" (письмо от 16 марта) и "воспоминания о Кр<утицах> и 1834" (письмо от 17 марта). Наконец, из письма 0т 1 апреля выясняется, что "тетрадь "О себе"" "переписана" и "кончена почти" и что повествование завершают "Крутицы, сентенция и 9 апреля".

   Автобиографические опыты Герцена 1830-х годов переплетаются между собой. В "I Maestri", под именем "Калибан-гиена", был выведен вятский губернатор Тюфяев. Этот же сатирический персонаж появляется и в другой не дошедшей до нас повести "Его превосходительство", которую Герцен начал писать в феврале 1838 г. В то же время этот сюжет Герцен мыслил как часть трилогии, в которую должна была войти повесть "Елена" (см. комментарии к ней). 20 февраля 1838 г. Герцен писал Н. А.: "Повесть новая идет на лад. Вот в чем дело: муж мерзавец и жена ангел; муж под судом и дает жену во взятку губернатору. Жена в отчаянии, чахотка, смерть. Муж пьян, и в день похорон губ<срнатор>> получает владимирскую звезду, у него пир горой". В письме от 11 марта Герцен сообщил, что повесть "Его превосходительство" готова; "она дышит злобой",- добавляет. Герцен.

   В 1838 г. была создана не дошедшая до нас стихотворная редакция "Лициния" (см. комментарии к произведению "Из римских сцен").

  

  

   {* Наряду с личными именами в указатель входят имена литературных и фольклорных персонажей, включая имена библейские и мифологические, названия литературных, научных и художественных произведений, названия периодических изданий. В тех случаях, когда в тексте Герцена лицо упоминается не по имени, а обозначается каким-либо определением или прозвищем (напр., "батюшка", "барон"), - это определение или прозвище проставляется в скобках после имени лица. Иностранная транскрипция имен дается только в тех случаях, когда она трудно сопоставима с русской.

   В указатель включены имена и названия, прямо или косвенно упомянутые в текстах Герцена. В отношении этих имен и названий даны также ссылки на страницы комментария (цифры, набранные курсивом). Имена и названия, упомянутые только в комментариях, в указатель, как правило, не вводятся.}

  

   Абелард (Абеляр) Пьер (1079-1142), франц. философ и богослов -440

   Авадонна (Абаддона) (миф.), ангел смерти и разрушения - 95, 493

   Августин св. (354-430), епископ из Гиппона (Сев. Африка), один из первых христианских теологов - 88, 89, 95, 347, 357

   Августин (Алексей Васильевич Виноградский) (1766-1819), архиепископ московский - 405, 409, 414, 416, 417, 419, 428, 442

   Аврелия, действ, лицо в рассказе "Злексир дьявола" Э. Т. А. Гофмана (см.).

   Австрийский император - Франц I Иосиф Карл (1768-1835) - 304

   Адам (библ.) - 93, 339

   Аетий (Аэций, Aetius) (VI в.), греч. врач при византийском дворе, автор многотомного труда но медицине - 350

   Азаис (Azais) Пьер Гиацинт (1766-1845), франц. философ-материалист - 25

   "Айвенго", роман В. Скотта (см.).

   Аларик (Аларих I) (ок. 370-410), вестготский король, взял в 410 г. Рим и разграбил его - 90, 134

   Александра Федоровна (1798-1860), императрица, шеиа Николая 1 - 421

   Александр I (1777-1825), император - 321, 380, 384, 390, 393, 394, 398-412, 414, 416-418, 420, 423-427, 429, 430, 435, 442 473, 487, 531

   Александр Македонский ("герой Македонский") (356-323 до н. э.) - 33, 34, 277, 482

   Александр Невский (1220-1263) - 422

   Алексей Михайлович (1629-1676), царь - 406, 452

   "Алексис, или Домик в лесу", роман Ф. Дюкре-Дюмениля (см.).

   Алкивиад (ок. 451-404 до н. э.), полит, деятель древних Афин- 266, 272, 277

   "Альмагеста" (или "Амальгест"), арабское название сочинения Птоломея "Великое построение" (см. Птоломей).

   Альфиери (Альфьери, Alfieri) Витторио, граф (1749-1803), создатель классицистической трагедии в Италии - 279

   Альфонс Кастильский (Альфонс X) (1226-1284), король Леонии и Кастилии. По ого заказу астрономами были исправлены и изданы Птоломеевы "планетные таблицы" - 45

   Аммон (миф.) - 85

   "Амур и Психея", скульптура А. Ка-нова (см.).

   Анаксагор (ок. 500-428 до н. э.), философ ионийской школы - 314, 507

   "Анахарсисово путешествие" - "Путешествие младшего Анахарсиса по Греции", сочинение Ж.-Ж. Бартелеми (см.).

   "Андромаха и Астианакс, оплакивающие тело Гектора", эскиз А. Л. Витберга (см.).

   Анна Иоанновна (1693-1740), императрица - 297

   Ансельм, действ, лицо в повести "Золотой горшок" Э. Т. А. Гофмана (см.).

   "Апокалипсис" ("Откровение Иоанна богослова") (библ.) - 93-94, 260, 395, 471, 492

   Аполлон (миф.) - 277

   Аполлоний Тианский (I в.), философ ново-пифагорейской школы - 85

   "Апостольские деяния" (библ.) - 183, 226, 228

   Апраксин, владелец дома в Москве у Арбатских ворот - 162

   Аракчеев Алексей Андреевич, граф (1769-1834) - 404-407, 420, 335

   Арий (ум. 336), александрийский священник, основатель "арианского" движения в христианстве - 89, 492

   Ариосто Лодовико (1474-1538) - 122, 325

   Аристид (ок. 540-467 до н. э.), афинский полит, деятель и полководец, был прозван Справедливым - 23

   Аристотель (384-322 до н. э.) - 20, 24, 462, 480

   Аристофан (ок. 446-385 до н. э.) - 186

   Арминий (17 до н. э.- 21 н. э.), - вождь германского племени херусков, разбивший римлян в Тевтобургском лесу - 313

   Арним Беттина фон (собств. Элизабет), рожд. Брентано (1785-1859), нем. писательница - 324, 620

   - "Переписка Гёте с ребенком" ("Goethos Briefwochsel mit einem Kinde") - 620

   Артемьев Василий, бригадир, смоленский помещик, отец Е. В. Витберг - 406, 437-440

   Артемьев Дмитрий Васильевич, чиновник адмиралтейского департамента, брат Е. В. Витберг - 437-440

   Артемьева, мать Е. В. Витберг - 437-440

   Аруэт - см. Вольтер.

   Арфист, действ, лицо в романе "Годы учения и странствований Вильг. Мейстера" В. Гёте (см.).

   Архий Авл Лициний (кон. II-го - нач. I-го в. до н, э.), древнегреческий поэт - 189; 508

   Астианакс (миф.) - 433

   "Атеной", двухнедельный журнал, изд. в Москве в 1828-1830 гг., под ред. М. Г. Павлова - 526

   Аттила (ум. 453) - 134

   "Аттила, король гуннов", трагедия Ц. Вернера (см.).

   Афанасий (ок. 295-373), архиепископ александрийский, возглавлял борьбу с арианством - 89

   Афина (миф.) - 99

   Ахиллес (миф.) - 258, 275, 507, 514

  

   Бабеф Гракх (1760-1797) - 464

   Байи (Baily) Жан Сильвен (1736-1793), астроном, деятель франц. революции - 45, 47

   - "История современной астрономии" ("Histoire de l'astronomie moderne") - 45, 47

   Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788-1824) - 72, 172, 268, 304, 316

   Бакай Яков Игнатьевич, лакей в доме И. А. Яковлева - 264, 283, 514

   Бако, Бакон - см. Бэкон.

   Бальзак Оноре де (1799-1850) - 70

   Бальи - см. Байи.

   Банко, действ, лицо в трагедии "Макбет" В. Шекспира (см.).

   Барон, барон Упсальский - см. Н. X. Кетчер.

   Бартелеми (Barthelemy) Жан Жак, аббат (1716-1795), франц. писатель и археолог. - "Путешествие младшего Анахарсиса но Греции" ("Voyage du jeune Anacharsis en Grece") - 272

   Батте (Batteux) Шарль (1713- 1780), франц. эстетик, теоретик классицизма - 269

   Батый, хан (ум. 1255) - 377

   "Батюшкин камердинер", камердинер И. А. Яковлева, Никита Андреевич - 283

   Бедан (Беда, прозв. Достопочтенный) (672-735), англ. монах, историк и астроном - 23

   "Бедовик", рассказ В. И. Даля(см.).

   Бекет (Becket) Томас (Фома) (ок. 1118-1170), англ. полит, и церковный деятель - 200

   Беккерель (Becquerel) Антуан-Сезар (1788-1878), франц. физик - 17

   Бекон - см. Бэкон.

   Белел (Belenus - божество галлов) - 357, 526

   Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848) - 259, 280, 337, 487, 502-503, 506, 512, 522

   Венедиктов Михаил Степанович (1753-1833), переводчик, чиновник уголовного суда во Владимире, дядя поэта В. Г. Бенедиктова - 377

   Беранже Пьер Жан (1780-1857) - 176, 505

   - "Путешествие в страну Кокань" ("Voyage au pays de Cocagne") - 176, 505

   "Берлихинген" - "Гёц фон Берлихинген", драма В. Гёте (см.).

   Берцелиус (Berzelius) Иёнс Якоб (1779-1848), шведский химик- 301

   Бестужев Александр Александрович (литерат. псевдоним - Марлинский) (1797-1837), декабрист, писатель, автор романтических повестей - "Фрегат Надежда" и др.- 126

   Бетанкур Августин Августинович (1758-1824), инженер-строитель - 473

   Бетховен Людвиг ван (1770-1827) - 66, 72, 73, 127, 489

   Био (Biot) Жан Батист (1775-1862), франц. физик, математик и астроном - 23

   Бирон Эрнст Иоганн, герцог(1690-1772) - 152

   Блен Гильберт - см. Блэйн Джильберт.

   Блэйн (Blane) Джильберт, сэр (1749-1834), придворный врач англ. королей Георга IV и Вильгельма IV - 350

   Блюхер Гсбхард Леберехт (1742-1819), прусский фельдмаршал времен войн с Наполеоном - 114

   Бове Осип Иванович (1784-1834), архитектор - 400, 401, 419

   Богданов Сергий Никанорович, почетный попечитель губернской гимназии во Владимире - 378

   Боголенов Василий Васильевич ("отец Василий"), законоучитель Герцена в детстве - 251, 511

   Боннет (Боннэ, Bonnet) Шарль (1720-1793), швейцарский биолог и натурфилософ, создатель мистико-фантастического учения о "лестнице существ" - 19, 461

   Борис Годунов (1551-1605), царь - 32, 33, 181, 274, 505

   Борисов Владимир Александрович (1809-1862), археолог, постоянный корреспондент "Прибавлений к Влад. губ. вед." - 378, 529, 530

   Браге Тихо (1546-1601) - 41, 46, 47 - "Введение в обыкновенную астрономию" ("Astronomiae instauratae progymnasmata") - 41

   Брадлей (Bradley) Джемс (1693- 1762), астроном - 50, 51

   Брауншвейгский герцог Карл Вильгельм Фердинанд ("наш Готфред", "новый Готфрид") (1735-1806), главнокомандующий войсками 1-й коалиции против революционной Франции, издал 25 июля 1792 г. манифест, в котором грозил срыть Париж до основания - 110, 112, 309 496, 517

   Брентано Беттина - см. Арним

   Беттина фон Вроньяр (Brongniart) Александр (1770-1847), франц. геолог и палеонтолог - 15

   Бруно Джордано (Иордано) (1548-1600) - 48

   Брут Марк Юний (85-42 до н. э.) - 190

   Брюллов Карл Павлович (1799-1852) - 295, 384

   Буало (Boileau) Никола (1636-1711) - 269, 272, 274, 275, 482, 515

   - "Искусство поэзии" ("L'art роêtique") - 269, 272, 274, 482, 515

   Букингем (Buckingham) Джордж Виллье, лорд (1592-1628), англ. придворный - 205, 509

   Букингем (Buckingham) Джордж Виллье, лорд (1628-1688), сын предыдущего - 211, 218, 509

   Булгаков Константин Яковлевич (1782-1835), почт-директор в Москве (в 1816 г.) - 405, 420

   Буонаротти - см. Микеланджело

   Бурбоны - королевская династия во Франции - 69, 310, 517

   Бургард, действ, лицо в романе "Чудак" А. Лафонтена (см.).

   Бушо (Bouchot), учитель Герцена в детские годы - 262, 263, 265, 267, 269, 270, 512

   Бэкон (Бако, Бакои, Бекон, Васо, Bacon) Фрэнсис, барон Веруламский (1561-1626) - 20-22, 24, 37, 171, 462, 480, 484

   - "О достоинстве и приращении наук" ("De dignitate et augmenlis scientiarum") - 20, 37

   - "Новый органон" ("Novum orga-num") - 37, 484

   Бюше (Buchcz) Филипп Жозеф (1796-1865), франц. социалист-утопист и историк, один из руководителей сен-симонистской школы - 536

   - "Введение в науку истории, или наука о развитии человечества" ("L'introduction à la science de l'histoire, ou science du dêveloppement de l'humanitê")- 536

  

   Ваал (миф.) - 467

   Вавруч (Wawrutch) Андреас Игнац (1782-1842), чешский врач, с 1819 г. проф. ун-та в Вене - 350

   Валентиниан I (321-375), римский император - 357

   "Валленштейн", драматич. трилогия Ф. Шиллера (см.).

   Валленштейн Альбрехт (1583-1634), германский имперский полководец периода Тридцатилетней войны - 279

   Вальдшмит (Waldschmidt) Вильгельм Ульрих (1669-1731), нем. врач, автор сочинения о чуме - 349

   "Вальпургиснахт", сцена из "Фауста" Гёте (см.).

   Ван-Дейк Антонис (1599-1641) - 179

   Ванюшка, камердинер Герцена в годы его детства - 265

   Василий, свящ. ("отец Василий") - см. В. В. Боголепов.

   Вашингтон Джордж (1732-1799)- 35, 342, 466

   Вебер Карл Марна (1786-1826), нем. композитор. - "Волшебный стрелок" ("Фрейшюц", "Freischutz") - 76, 488

   Вегнер, владелец винного погребка в Берлине - 62, 488

   Веймарский герцог Карл Август (1757-1828), великий герцог Веймар-Эйзенахский - 113, 115, 116, 309-310, 313, 496

   "Векфильдский священник", роман О. Голдсмита (см.).

   Велланский Данило Михайлович (1774-1847), один из первых русских натурфилософов, проф. физиологии и общей патологии в Петербургской медико-хирургической академии - 319

   Веллингтон Артур Уэлсли, герцог (1769-1852), англ. полководец и госуд. деятель, крайний консерватор - 69

   Веневитинов Дмитрий Владимирович ("юноша") (1805--1827):- 83, 491, 492

   Венера (миф.) - 184

   Вениамин (Василий Григорьевич Пуцек-Григорович) (1706-1782), в 1740-х годах епископ в Казани - 371

   Вера Артамоновна, няня Герцена - 264-265

   Вергилий (Виргилий) Публий Марон (70-19 до н. э.) - 43

   - "Энеида" ("Aeneis") - 43

   Верещагин Михаил Николаевич (1790-1812), сын московского купца, по обвинению в измене присужденный к каторге, но казненный Ростопчиным в день вступления французов в Москву - 142

   Верещагин Николай Гаврилович - отец М. Н. Верещагина - 442

   Вернер Захарий (Цахариас) (1768-1823), нем. писатель, автор романтических и религиозно-мистических драм - 64

   - "Аттила, король гуннов" ("Attila, Konig der Hunnen") - 34

   Пернет (Берне) Клод Жозеф (1714-1789), франц. художник-пейзажист; особенно известны его морские пейзажи - 53, 179, 485

   "Портер" - "Страдания молодого Пертера", роман В. Гёто (см.).

   "Вестник естественных наук и медицины", ежемесячный журнал, изд. 1828-29 и 1831-32 в Москве, редактор А. А. Иовский - 525

   "Взятие Казани" картина Г. И. Угрюмова (см.).

   Виже-Лебрен Элизабет Луис (m-me Lebrun) (1755-1842), франц. художница-портретистка - 179

   Вибикинг (Вибекинг, Wiebeking) Карл Фридрих (1762-1842), нем. архитектор и инженер - 428

   "Теоретическая и практическая гражданская архитектура"

   ("Theoretisch-praktische bürgerliche Baukunde, durch Geschichte n nd Beschreibung der merkwürdigsten Baudenkmale und ihre genaue Abbildungen bereichert") - 428

   Вильгельм I Завоеватель (1027-1087), герцог Нормандии, завоевавший в 1066 г. Англию - 379

   "Вильгельм Мейстер" - "Годы учения и странствований Вильгельма Мейстера", роман В. Гёте (см.).

   "Вильгельм Телль", драма Ф. Шиллера (см.).

   Вилье (Виллие) Яков Васильевич, баронет (1765-1854), врач, лейб-медик Александра I - 417

   Вильмэн (Villemain) Абель Франсуа (1790-1870), франц. критик; его беседы о литературе в парижских салонах, в последние годы империи Наполеона I, пользовались большим успехом -

   Винкельман Иоганн Иоахим (1717- 1768), нем. историк античного искусства - 117

   Виньи Альфред де (1797-1863)- 70

   Виргилий - см. Вергилий.

   Витберг Алекса