Курганов Николай Гаврилович - Краткие замысловатые повести

я будут таковые же плоды".

  

   Ишпанец, будучи на корабле, одержимом великою бурею, и когда капитан для сбавки грузу приказал бросать в море все беспокойные и тягчайшие вещи, тогда он, схватя свою жену, хотел ее повергнуть в море. Но как начальник спросил тому причину, то он отвечал: "Я ничего беспокойнее и тягостнее не имею, кроме моей жены, и для того хочу ею ваше командирское приказанье исполнить".

   Некто несносный рифмач, начав только читать некоему своего сочинения поэму, спросил слушателя: "Которые стихи из сих лучше?" - "Те... коих ты еще не читал, потому что они меня не беспокоили".

   Двое пажей, гуляя по городу, встретясь с мужиком, бьющим крепко своего осла, сказали ему оба: "Как ты не сжалишься, муча толь бедную скотину?" Тогда мужик, сняв шляпу, сказал: "Прости меня, господин осел, я не думал, что ты им знаком и имеешь у себя таких приятелей".

   К забавному бедняку пришли ночью воры; тогда он, нимало не осердясь, сказал им: "Не знаю, что вы можете, братцы, найти здесь в такое время, где я и днем сам почти ничего не нахожу".

   Некоторый царь спросил мудреца: "Сколько ты богат?" - "Столько же, как и ты,- отвечал он,- ибо ты и я живем на божием иждивении: отходя от сего света, никто с собою лишнего не возьмет".

   Хромой негде встретился с горбатым и, захотя ему посмеяться, сказал: "Здравствуй, брат, нет ли чего нового в твоем чемодане?" - "Тебе,- отвечал горбатый,- надобно более знать, ибо ты всегда то туда, то сюда ходить изволишь".

   Некогда императору Августу сказал придворный: слух-де носится, что ваше величество вознамерены меня чем-то пожаловать. Он на то: "Как можно опасайся тому верить!"

  

   Некоему ишпанскому адмиралу в торжественный день захотелось посетить королевские галеры в намерении оказать свое милосердие освобождением некоторых невольников, и спросил их, для чего они здесь? Тогда всякий извинялся разными оправданиями и силился его уверить о своей невинности; но один из них, откровенно ему признаваясь во всех своих винах, говорил, что я-де достоин гораздо больше сего наказания, какое теперь претерпеваю. "Сгоните сего негодного человека,- сказал адмирал, дав ему свободу,- дабы от него не заразились все те честные люди".

   Гасконец, пришед в сапожный ряд, выбрал сапоги и, надев, сказал, что теперь-де у меня денег нет. Продавец стал просить сапоги, но тот, вздумав их унесть, побежал по рынку, а за ним хозяин, крича: "Держи". Некоторые хотели было оного вора одержать, но как он им сказал, не мешайте, у нас-де заклад, кто кого выпередит, я-де в сапогах, а он в лаптях, тогда всем рынком закричали: "Ура! Сапоги выиграли".

   Юпитер, изготовя пир, позвал к себе прочих богов; тогда Купидон и Момус, встретясь при дверях палатных, долго спорили о предшествии. Первый начал тому говорить с великою учтивостью, но другой, почтя его за ребенка, стал его ругать, и дошло до драки, в коей Момус, не разумея никогда шуток, выцарапал глаза Купидону, который ходил жаловаться богам, кои рассудили, что когда Купидон от Момуса лишился зрения, то пусть он будет его вечным руковождем. Сего для с того времени глупость везде предводительствует Амуру, или любви.

   Шляхтич, собравшись ехать рано на охоту, приказал слуге разбудить себя в 6 часов. Слуга, встав за час, увидел боярина своего еще спящего и, разбудя его, сказал: "Извольте, сударь, поскорее выспаться, уже один только час вам опочивать остался".

   Двое ученых, один русак, а другой пруссак, спорили о старом и новом штиле. Пруссак многими доводами доказывал, что григорианское счисление вернее старого, говоря, что в 1592 году от искусных математиков найдено 10 дней излишка в старом календаре, считая от Юлия Кесаря по сие время. "Тем для нас лучше,- отвечал русак,- ибо, когда новое счисление верно, то последний суд будет у вас ранее, нежели у нас, и когда дойдет до нас, то уже ад будет полон".

   Дворянин, ехав из села в другое и встретясь на дороге с пригожею крестьянкой, коя перед собою гнала осла, сказал ей: "Куда ты идешь, красавица?" Она ему на то - в такое-то село. "Знаешь ли, дружок, там такую-то барышню?" - молвил он. "Знаю, сударь".- "У себя ли она теперь? Так, пожалуй же, прошу тебя,- сказал он и хотел ее поцеловать,- отнеси ей мой поцелуй". Но она на то: "Извольте сие послать с моим ослом, он туда прежде меня придет".

   Кавалер, будучи жестоко влюблен в некую девицу и некогда гуляя в саду и увидясь с ней, спросил вдруг: "Позвольте сказать, сударыня, каким средством можно дойти до вашей спальни?" - "Церковью",- отвечала она.

   Некоему господину случилось с своею молодою супругою быть в одной беседе. Но как прочие барыни между собою говорили, то захотелось показать себя и сей госпоже, которая стала рассказывать о всех хитростях, какие некий полюбовник употребил для входу ночью в спальню к любимой им барыне в небытность ее мужа, и по несчастию, когда они были наедине, то вдруг муж начал стучаться у ворот: "Так представьте себе, матушки, в каком я находилась тогда смущении".

   Некая княгиня, будучи у одного посла и увидя предорогую картину, весьма расхвалила. Посол в знак любви послал оную к ней. Но она, получа ее, показала своему мужу, который на оную очень пристально смотрел. "Что вы скажете, душа моя,- молвила она,- о сем подарке, полученном мною от такого-то посла?" - "Я не имею, друг мой, более на то сказать,- отвечал князь, удивляясь сам доброте оной картины,- как сие: или оный посол очень глуп, либо я".

   Молодец, женясь незаведомо на весьма непостоянной девке и узнав то, всячески старался ее исправить, но, усмотря в том худой успех, жаловался ее отцу, с тем что он с нею хочет развестись. Тесть во утешение ему сказал: "Должно тебе, друг, потерпеть, ибо мать ее была такова же, и я не мог так же найти никакого средства, да после, на 60-м году, собою исправилась, и так думаю, что и дочь ее в таких летах будет честною, и уверяю тебя в том быть благонадежну".

   Юноша за столом попросил кушанья, а отец ему сказал: "Это неучтиво - просить самому, ты должен ждать, что тебе дадут". Голодный мальчик видит, что все едят, а ему ничего не дают, молвил своему отцу: "Батюшка, пожалуйте соли".- "На что тебе?" - отвечал отец. "Посолить кушанье, кое вы пожалуете". Тогда отец, увидя у него пустую тарелку, дал ему кушанье без дальной его просьбы.

   Мужик просил своего соседа, чтоб его ссудил ослом. Сосед на то: "Я-де его послал другому и сожалею, что ты не сказал прежде". Но в то время осел заблеял. "А! - молвил сосед,- вот и твой осел говорит, что это неправда, видно, брат, как ты ссудлив".- "Как тебе, дураку, не стыдно,- молвил другой,- что ты более веришь ослу, нежели мне!"

   Случилось за столом говорить об астрологах, что они много предсказывают, а ничего не сбывается. Хозяин же сам сказал: "Неложно, господа, таких угадчиков всегда почитают за безмозглых скотов". Слуга, услыша то, нес телячью голову на стол и дорогою съел из нее мозг; но как хозяин, осмотря, спросил, что это за безмозглая голова,- "телячья, сударь,- отвечал малый,- ибо теленок был астролог".

   Глупенькая старушка, будучи в церкви и выменя две свечки, одну поставила пред образом святого Михаила, а другую, не рассмотря,- пред пораженным демоном. Дьячок, увидя, сказал ей: "Ах! Что ты делаешь, бабушка, ведь ты эту свечку ставишь перед дьявола". Она на то: "Не замай, батюшка, не худо иметь везде друзей, в раю и в муке, мы еще не знаем, где будем".

   Некогда спросили Александра Великого, каким средством он дошел до такой степени славы и величества? Он отвечал: "Добрыми моими поступками с моими злодеями и старанием, кое мною употреблено для снискания непременной ко мне любви в моих приятелях".

   Скоморох, неся под плащом вязанку дров, сказал сошедшему с ним мужику: "Дале, глупец, ты изломишь мою лютню". Мужик остановился, а игрок не успел отойти десяти шагов, как у него выпало полено, что тот, увидя, вскричал ему: "Господин, подыми у падшую струну от вашей лютни".

   Трое мудрецов: один грек, другой индиец, третий из Персии - между прочим рассуждали о том, какое человеческое состояние есть самое беднейшее. Тогда грек сказал: "Старость, угнетаемая болезнями и нищетою". Индиец: "Быть в нестерпимой болезни". Но когда персидский мудрец молвил: "Умереть без добрых дел",- тогда и прочие в том согласились.

   У молодых господичев часто бывают такие учители, кои их более ласкают, нежели исправляют. Шляхтич, оконча науки, спросил своего слуги: "Что я лучше выучил?" Слуга на то: "Ездить верхом, потому что лошади ласкать не умеют".

   Один другого назвал вором, а доказать не мог, и так сия правда тому была досаднее лжи. Вор, взяв свидетелей, позвал того пред судью, который присудил, чтоб он то доказал или признал его за честного человека. Но тот, выдумав избежать неправды, двойным обиняком: "Это правда, он честный человек, я солгал".

   Некая княжна, будучи девицею во всю свою жизнь, и на преклонном своем веку ослепла. Негде нищий слепец ее улуча, вскричал: "Милостивая государыня, сжальтесь над бедным человеком, лишившимся светских веселостей". Она, слыша то, спросила у своей рабы: "Какой это человек, не евнух ли?" - "Нет, сударыня... Нищий слепой".- "Ах, бедный человек! А я думала другое".

   Некто неженатый советовал мудрецу Епиктиту жениться, представляя, что это весьма пристойно философам. "Когда так,- сказал он,- то, пожалуй, выдай за меня дочь свою".

   Некая госпожа, беспокойная в своем болтании, спросила лекаря, отчего у ней зубы падают. Он ей на то: "Оттого, сударыня, что ты их часто своим языком колотить изволишь".

   Император Конрад III, взяв с великим трудом город Мунич, думал приказать рубить на голову всех мужчин, а женщинам дозволить выдти из города, взявши с собою что получше. Жены, пользуясь сим дозволением, взяли своих мужей за корташки и понесли на себе, говоря, что только у нас и свету в очью и лучшего сокровища. Сей вымысел так убедил государя, что он простил всех тех жителей и их царя, которого хотел было вовсе разорить.

   Немец просил своего пастора о наставлении: какую молитву читать поутру, вставая с постели? Он ему на то: "Говори: Владыко господи, сохрани меня от злого дворянина, от бессовестного подьячего, от алгвазила, от откупщика, от лекарей и аптеки, от слушающих каждое утро по две обедни и от стряпчих".

   Некий поп вздумал по духовенству пожурить линьком одну женщину за ее грехи, но муж ее, будучи с нею, сказал: "Батюшка, она очень нежна, и ежели угодно, то я за нее сие вытерплю". Духовник начал отправлять свою должность, а баба вскричала: "Бей его, друга, крепче, ради меня - окаянной многогрешницы".

   Некоторый воевождь стал лагерем в весьма неспокойном месте и, слыша ропот от неких воинов, сказал им: "Когда вы хотите бранить своего начальника, то отойдите подале от его ставки, чтоб он, услыша, не велел вас за то наказать".

   Поп, поссорясь с одной бабой на пирушке, грозил ее за то поколотить. Но она, ударяя себя по бедре, сказала: "Дай боже ей здоровье, я тебя нимало не боюсь". Поп: "Поди ну к черту, плёха",- а она закричала: "Извольте, господа, прислушать, он открыл мою исповедь".

   Некоторый командир никогда не жаловал просьб о награждениях, то некто подчиненный вздумал ему доложить так: "Я, нижайший, по службе моей признаю себя достойным награды, но ведая, что вы по просьбе ничего не делаете, а о не смеющих сим вас трудить не вспомните, так прошу вашего благоутробия, дать наставление, как мне в том поступить".- "Экой нетерпеливый,- сказал начальник,- позови нашего дьяка, я сейчас велю тебя в том удовольствовать".

   Зело брюшистого монаха, идущего улицею, спросила некая насмешница: "Отче святый, когда вы родите?" - "Когда найду повивальную бабку",- отвечал он.

   Император Адриян спросил Епиктита, для чего представляется Венера нагая. "Для лучшего к ней почтения,- отвечал философ,- а более для того, что она обыкновенно делает тех почти нагими, кто ее веселостью очень страстно пленяется".

   Одна юношка, покушав чрезмерно плодов, получила запор. Лекарь хотел было поставить ей клистир, но ей казалось сие столь противно, что она лучше хотела умереть. Мать же ее сказала, что неотменно то надобно сделать. Бедная девка не могла более отговориться, заплакав, молвила: "Теперь-то я знаю, как безвинные страдают за виноватых".

   Матроса, идущего на корабль, отправляющийся в Шпицберген, спросил философ: "Постой, братец, скажи мне, где твой отец умер?" - "В потоплении корабля..." - "А дед?" - "Потонул же, ловя рыбу в бурную погоду..." - "А прадед?" - "Так же пропал с кораблем..." "Как же ты смеешь вдаваться морю, ведая, что все твои предки там погибли, это признак безрассудной отваги?" - "Господин мудрец,- отвечал матрос,- как то ни есть, однако и я имею не меньше причин; пожалуй, скажите, как ваши предки преставились?" - "Весьма блаженно на своих ложах!" - "Ах, для чего же вы не боитесь ложиться на вашу постелю?"

   Случилось одному епископу прийти к папе, а в то время считали у него множество червонных. Тогда папа сказал: "Видишь, что церковь ныне не в том веке, когда говорили - не имею ни злата, ни сребра". (Деяние, 2.) "Правда, святой отец,- отвечал епископ,- да и тщетно ныне сказать расслабленному - восстани и ходи".

   Некоторый оратор, чрезмерный толстяк, вышел для оказывания речи во время мятежа, тогда народ, увидя его, засмеялся. "Господа! - сказал он.- Вижу, что вы смеетесь моему дородству, но жена моя еще меня толще, однако когда мы в согласии, то довольно нам одной постели, а когда побранимся, тогда нам и всего дому мало". И тем укротил народный мятеж.

  

   Музыкант жаловался на игрослушателя, который обещал, а ничего ему за то не дал. Но тот сказал: "Мы просты, ибо ты утешал мой слух приятным звуком, а я тебя моим обещанием".

   Некий знатный господин, будучи в великих долгах, и при смерти своей сказал духовнику: "Я прошу бога хотя продолжить мою жизнь, пока выплачу долги". Поп, думая то вправду, отвечал: "Это хорошее обещание, авось-либо бог и услышит твою молитву?" - "Ежели бы бог явил такую милость,- молвил больной, оборотясь к своему приятелю,- то бы я никогда не умер".

  

   Некто хвалился своею храбростию, а во время битвы убежал. Другой, увидя, спросил: "Где та бодрость?" - "В ногах",- отвечал трус. А тот: "Правда, ему всякая рана смертельна, потому что он весь сердце".

   Некто шляхтич, известный неублюдок, вздумав посмеяться над Цицероном, что он был из подлого рода, спросил у него: "Кто бы такой был твой отец?" Но Цицерон, переворотя его вопрос, сказал: "Твоя мать сделала так, что тебе весьма трудно угадать, кто бы такой был твой отец".

   Француз говорил, что многие русаки портятся в чужестранных землях. "Это правда,- отвечал русак,- но всякий иноземец исправляется в России".

   Сикст V достал папежство таким средством: делался часто больным и большую часть года жил в своих деревнях, а для лучшего притворства ходил сугорбясь и кашлял, ведая, что обычно избирают в папы престарелых и дряхлых кардиналов, дабы можно многим дойти до сего достоинства. Как скоро тогдашний папа умер, так прочие кардиналы избрали Сикста главою духовенства, думая, что он очень хвор. Но после того вскоре стал он ходить прямо и казаться здоров. Тогда один его любимец спросил: "Отче святый, отчего вы спрямились, сделавшись папою?" - "Оттого,- отвечал понтиф,- ибо я, будучи кардиналом, горбился для сего, чтоб сыскать ключи святого Петра, а теперь я их уже нашел".

   Ишпанский вельможа захотел при себе иметь ученого человека для разговору, приятель его представил ему стихотворца, который, будучи вопрошен, знает ли он делать стихи, отвечал: "Вы можете увидеть из моих трудов". И наутро принес к нему великое число романов (сказок и басен) и прочих ишпанских стихов всякого рода. Вельможа, увидя то, сказал приятелю: "Сей рифмач мне не нравится".- "Для чего?.." - "Потому что не знать стихотворства надобно быть великому невежде, а наделать столько, что он мне показывал своего сочинения, должно быть глупцу". Сия повесть есть добрая сатира на тех, кто единственно упражняется в стихотворстве.

   Некто грек сделался мусульманином. По прошествии шести месяцев соседи, приметя, что он не отправляет ежедневно обыкновенных пяти молитв, привели его пред судью, чтоб за то наказать. Судья спросил тому причину. Он отвечал: "Государь мой! Когда я сделался мусульманином, не вы ли сами тогда мне говорили, что я стал так чист, как переродился?" - "Это правда..." Но он: "Когда так, а понеже нет более шести месяцев, как я в вашей вере, так можно ли требовать молитвы от полугодовалого младенца".

   Мудреца прегнусной фигуры Езопа некто шутник взял за руку и, приведя к резчику, сказал: "Как это, разумеешь ли?" И после ушел. Философ, удивясь сему, спросил о причине. Резчик на то: "Тот господин просил меня вырезать черта, а я ему отказал за неимением у себя образца, так знай, как он тебе насмеялся".

   На некий пир пришел шут, коего увидя, дворецкий стал его высылать как незваного гостя, говоря ему, что он лишний. Но шут ему отвечал: "Ошибаешься, друг мой, перечти снова, начиная с меня, так узнаешь, что я не лишний".

   Нуманцы, народ весьма храбрый, были обращены в бег от Сципиона. Старики их, увидя сие, стали их порицать трусостию, говоря: "Разве вы бились не с теми же римскими овцами, коих мы многократно прогоняли? " - "Это правда,- отвечал один воин,- что овцы те же, но пастух у них другой".

  

   Грек, находясь в службе у Дария, держался своего закона. Тогда царь, призвав его пред себя, стал ему повелительно советовать о принятии их веры. "На что вам это? - сказал грек.- Ибо когда я богу солгу, то как могу быть верен моему государю?"

   Некто насмеялся чужеземцу, что у них за морем нет хороших язычных учителей. Тот ему доказал: "Потому что у вас наши перукмахеры, кучеры и цирюльники часто бывают почетными учителями".

   Фалес-мудрец, на вопрос, сколько далеко отстоит правда от лжи, отвечал: "Как глаза от ушей",- то есть гораздо то вернее, что видим, нежели - что слышим.

   Цицерон говаривал, что ложные друзья подобны ласточкам, кои летом появляются, а зимою улетают. Так и те толпами приходят в счастии, а в несчастии все отбегают. А непостоянство фортуны похоже на молодую девку, коя, оставя прежних своих полюбовников, ищет помоложе.

  

   Некто пришел к славному живописцу и, увидя его детей непригожих, сказал: "Удивительно, что ты портреты делаешь хорошие, а детей дурных". Маляр ему на то: "Что вам дивно? Ведь портреты-то я делаю днем, а детей ночью".

   Бережливый вопрошен, для чего он, будучи в глубокой старости, живет скупо? "Для того,- отвечал он,- чтоб по смерти лучше оставить что-нибудь неприятелям, нежели заживо лишиться приятелей". Разумел он: где деньги, там и друзья.

   Камбис, грозный государь и гонитель неправды, приказал с одного своего судьи и любимца содрать с живого кожу за взятки и неправосудие и покрыть ею стул; и, пожаловав сына того в судьи, велел ему всегда садиться на том стуле.

   Антигон царь, будучи вопрошен, как можно победить своих неприятелей, отвечал: "Силою и храбростию, и ежели недостанет львиной кожи, то надобно пришить к ней и лисью".

   Некая пожилая госпожа, будучи в беседе, крепко спорила, что ей нет более сорока лет от роду. Тогда хозяин, знав, что ей больше пятидесяти лет, сказал: "Можно сему поверить, потому что она уже более десяти лет нас о том уверяет".

   Сократ советовал молодым людям смотреться в зеркало для того, что ежели они пригожи, то опасались бы то делать, что несходно с их красотою, а когда они дурны, то бы старались наградить телесные недостатки лучшею добродетелью и разумом. Чего ради должно им держаться юности честного зерцала, то есть учения честного жития (книжка на русск.).

   Некто Диогена, идущего дорогою, спросил: "Откуда ты идешь, куда, зачем?" Он отвечал: "Из кадки, к друзьям, за деньгами".

   Стряпчий и лекарь негде спорились о том, кому наперед идти, и избрали Диогена в третьи, который тотчас в пользу стряпчего решил: "Вору надобно идти наперед, а палачу за ним".

  

   Старик говорил: "Когда дети бывают остроумны в юношестве, то под старость делаются великими глупцами". А ему на то сказали: "Ежели это правда, то ты был младенцем превосходный разумник".

   Александр Великий спросил у одного славного пирата (морского разбойника), взятого в полон: "Для чего ты разбойничаешь?" - "Для своей пользы,- отвечал пират,- равно как и ты обык то же делать, а разбойником меня называют потому, что я имею один капер (мореходное судно), а вас, имеющего великое войско, величают царем". Сей смелый ответ столь царю понравился, что он без всякого наказания его отпустил.

   Князю Ромодановскому случилось судить одно дело, в опровержении которого подьячие, отважась, представляли ему, что он и сам претерпел многие обиды от неправой сей стороны. "Оставьте это,- сказал нелицемерный судья,- и говорите о вашем деле, я здесь сужу не для себя, но для общества".

   Женщины, сидя в осеннее время при долине на травке и увидя мимо идущего седого старика, сказали ему во издевку: "Разве уже на горах есть снег?" - "Статься может,- отвечал старец,- уже и коровы сошли на мураву в долины".

   Афинские посланники, бывшие у Филиппа, по возвращении своем хвалили сего государя за то, что он пригож, велеречив и много может пить. "Эта похвала,- сказал один мудрец,- государю неприлична, ибо первое дарование пристойно женщинам, второе - риторам, а третье - грецким губкам".

   Турецкого посла посетили многие придворные дамы, чрезмерно разрумяненные. Тогда он, будучи вопрошен, которая ему кажется пригожее других, отвечал: "Сего я сказать не могу, ибо я в живописи неискусен".

   Афинодор-мудрец, отъезжая от Кесаря Августа в свое отечество, дал ему последнее наставление: "Кесарь, когда ты осердишься, то помни, чтоб тебе не делать ничего до тех пор, пока не прочтешь всех азбучных букв".

   Диогена бранили за то, что люди ему так, как скоту дивятся. "Неправда,- отвечал Диоген,- но скоты мне удивляются так, как человеку".

  

   Друзья Сократовы оказывали неудовольствие в том, что один человек, которого он поздравил, не отдал ему поклона. "На что сердиться? - сказал мудрец.- Видите, что я его учтивее".

   Мужик, будучи обижен от соседа, пошел к воеводе жаловаться и подарил ему кувшин молока, а виноватый, снеся поросенка, выкрутился. Тот, сожалея, спросил подьячего: "Ах! Где-то мое молоко?" Подьячий, открыв тайну, сказал: "Выпил поросенок".- "Эка мерзкая скотина, пострел ил о бы ее горой".

   Двое стряпчих спорились об остроте своего разума и проворстве, и один сказал: "Я тебя сто раз могу продать, нежели ты меня однажды".- "Это правда,- отвечал другой,- потому что ты ничего не стоишь".

   Некто, насмехаясь одной госпоже, которая величалась должною знатностию и высокоречием, сказал при ней своему слуге: "Господин мой лакей, доложи господину моему кучеру, чтоб он изволил господ моих лошадей заложить в госпожу мою карету".

   Филипп, слыша негодование от сына своего Александра, что он имел многих братьев от разных матерей, сказал: "Александр! Когда ты видишь многих себе сверстников и преемников империи, то старайся быть столь добродетельным и храбрым, чтоб ты мог получить скипетр лучше чрез свое достоинство, нежели чрез мою милость".

   Некоторый старик имел много у себя детей и, будучи при смерти, призвал их пред себя и, раздав им по пучку прутьев, спросил: "Можете ли вы оные разом переломить?" Но как они от того отказались, называя то невозможным делом, тогда отец им сказал: "Отселе научитеся, мои детки, что ежели вы станете жить единодушно, то будете счастливы и страшны вашим неприятелям, а если несогласно, то ослабеете и легко можете быть в порабощении".

   Мудрецу малопитущему сказано: "Ежели все люди так будут пить, то вино весьма одешевлеет". Он отвечал: "Еще дороже, когда всяк будет так пить, как хочет, а я пью, сколько хочу".

   Глупенький молодчик, захотев посмеяться пожилому человеку при одной красавице, спросил его, как он стар. "Я то не очень помню,- отвечал муж,- а только знаю, что двадцатилетний осел гораздо старее шестидесятилетнего человека".

   Некий мореходец вопрошен, какое бы морское судно было безопаснейшее. Отвечал он: "Которое уже в гавани назначено в ломку".

   Спросили одной профессорши, для чего она бездетна, имея у себя давно молодого и дородного мужа. Отвечала она: "Признаюсь, что муж мой искусен математике, да несилен в мултипликации".

   Некоторый поп очень больно подрался с женою. Сродники ее стали его журить, что ему паче всех должно утолять свои страсти и быть примером благожития. "Да ведь я то и делаю,- сказал им пресвитер,- подражая апостольскому учению: наказую плоть мою и в послушание пленяю, ибо муж и жена суть два в плоть едину".

  

   Некий судья счастливыми в свете называл докторов потому, что их удачливые случаи видит солнце, а ошибочные земля скрывает. Он же одному врачу, который хвастался, что его искусство прибыльнее, сказал: "Правда, твое ремесло выгоднее моего потому, что ты хотя и многих на тот свет отправил, однако за такое убийство еще не повешен и ни однажды ничем не сечен".

   Платон одному из своих слуг, который достоин был наказания, погрозил так: "Быть бы тебе биту, глупец, ежели бы я не осердился".

   Некоторый шутник спросил у другого, который час. Тот отвечал ему: "Теперь такой час, в котором в Ишпании ослы купаются".- "Я очень дивлюсь,- молвил первый,- что ты еще не в воде".

   Вельможа порицал своего любимца тем, что он часто лжет. "Это правда,- отвечал лицемер,- что я, хваля тебя, много погрешил".

   Диоген, будучи вопрошен, в котором часу должно обедать, отвечал: "Богатый, когда хочет, а убогий, когда может". Однажды он назвал себя собакою. Тогда некто спросил, для чего он себя так порицает. "Для того,- сказал мудрец,- что я злых кусаю, на не подающих мне ничего лаю, а благодетелей ласкаю".

   Ему ж случилось, сидя на улице, обедать, то собравшийся около него народ стал ему смеяться и называть собакою. "Врете вы,- сказал он,- разве те собаки, которые, около меня стоя, ждут, чтоб я им что-нибудь бросил".

   Антисфен вопрошен: "Каким образом должно ко двору приходить?" - "Как к огню,- отвечал мудрец,- не очень близко, чтоб не ожечься, и не очень далеко, чтоб не озябнуть".

   Диоген, идучи дорогою, поклонился одному судье, а он перед ним и шапки своей не помял. "Я думаю,- сказал мудрец,- что наш судья либо с рогами, или коростоглав, потому что он свою голову обнажить стыдится". Его ж спросили: "Кому подобен скупой?" Он отвечал: "Свинье, ибо она бывает нам гораздо полезнее после своей смерти".

   Некто спросил у одного мота, проигравшего деньги и с себя платье и стоящего у трактира в великой печали: "Что тебе сделалось?" - "Нет ничего",- отвечал он. "О чем же ты тужишь?" - "О том-то и тужу, что нет ничего, кроме рубахи".

   Некто разумно уподоблял карты и кости к лекарским пилюлям, ибо как от пилюль очищаются желудок и кишки, так карты опустошают карманы и сундуки.

   Некий простяк, пришед к одному мудрецу, живущему во уединении, спросил: "Кто так один может жить, как ты живешь? " Философ на то: "Я один жить начал с самого того времени, как ты ко мне пришел". Мудрец тогда считается один, когда он бывает между невеждами.

   Некий господин, увидя на улице женщину, идущую за стадом ослов, сказал ей: "Прости, ослова матушка". Она ему на то: "Прости, мое любезное дитятко".

  

   Сократ, вопрошен, какие люди могут назваться из всех благороднейшими, отвечал: "Те, кои убожество, бесчестие, труд и смерть терпеливо сносят, а противное сему презирают". Он же женщин называл подобиями смерти, потому что они за бегущими от них сами гоняются, а от тех, кои их ищут, удаляются.

   Некоторый рифмач, по приказанию одного епископа описав в стихах семь добродетелей и столько же противных им пороков, принес к нему и, чтоб побудить его к награждению яко скупого человека, сказал: "Не прикажете ли, ваше благоутробие, приписать и оный порок, называемый "неблагодарность"?" Епископ, узнав, что то до него касается очень изрядно, сказал ему: "Но не забудь и к добродетели приписать осьмую, называемую "терпение".

   Некий царь сказал тем, которые ему выговаривали, что простое его одеяние неотлично от своих подданных: "Я желаю лучше, чтоб моя слава и добродетели отличали меня от моих подданных, нежели корона и порфира".

   Некоторому государю донесено, что некий пленный вождь, видя к себе великие царские милости, его не любит. "Я хочу,- отвечал царь,- оказать ему столько благодеяния, что я его принужу и поневоле меня любить". Он же говаривал, что больше мух ловят одною медовою ложкою, нежели десятью уксусными бочками.

   Некий мудрец, вопрошен, для чего он очень мало пьет вина, отвечал: "И Александр Великий по охоте к вину помрачил много сияния своей славы, ибо оное затмевает разум и добродетель и притом имеет прескаредных дочерей: ярость и скотскую любовь".

   Карл V говаривал: "Для составления хорошего войска желал бы я, чтоб италианцы представляли голову, ишпанцы - руки, россы - грудь по причине их верности и силы, а прочие государства составляли бы живот и ноги".

   Некая женщина вопросила другую благонравную госпожу о средстве, каким входит она в любовь у своего мужа. "Таким,- отвечала ей,- я делаю все то, что ему нравится, и все то терпеливо сношу, что мне худо кажется ".

   Некий полководец выхвалял в присутствии своего государя чины военные, а статские хулил. "Молчи,- сказал ему царь,- и знай, что ежели бы статские хорошо отправляли свои должности, то бы мы не имели нужды в военных людях".

   Генерал после некоторой баталии поносил волонтера тем, что якобы его не было в сражении. "Я вам докажу,- сказал ему гордо тот рыцарь,- что я там находился, да еще на таком месте, где вы не смели показаться". Вождь, будучи тронут таким поносительным словом, грозил ему за то жестоким отмщением. Но трус, видя, что генерал пришел в великую запальчивость, утолил его гнев сими словами: "Я был, сударь, при обозе, где ваша храбрость не дозволяла вам находиться".

   Мужик, слыша, что один подлый чужестранец хвалился своим благородством, весьма тому хохотал, говоря: "Славны бубны за горами". Иноземец, рассердясь, сказал ему: "Тебе ли, скотине, знать, на ком основано благородство".- "Очень, сударь, знаю,- отвечал он,- я думаю на том, которому в своем отечестве жить невместно: бывают иные из вашей братии корноухи и затаврены".

   Некоторому вельможе, бывшему в тяжбе, казалось за столом всякое кушанье невкусно. А как он за то рассердился на своего повара, то его приятель сказал: "Кушанье, братец, вкусно и хорошо изготовлено, но разве ваши соперники вам не по вкусу".

   Некто женился на девушке, которая вскоре родила другую, и, по разнесшемуся слуху, иные новобрачному смеялись, что он женился на кобыле с жеребенком. Другие говорили, что плод его очень рано поспел. Но некто сказал ему: "Не погневайтесь, сударь, вы очень поздно сыграли вашу свадьбу".

  

   Спросили горбатого, что ему лучше нравится, то ли чтоб бог его сделал как прочих людей, или чтоб они были такие же горбуны. Отвечал он: "Когда уже нельзя быть без горба, то я бы с таким же приятством желал их видеть, с каким они на меня смотрят".

   Александр VIII, избран в папы на 79 году от рода и который чрез три недели произведя многих своих сродников, спросил одного своего любимца, что о нем говорят. Тот отвечал: "Говорят, что вы не медлите в произвожде-нии своей родни". Папа сказал: "Oh! oh! sono vinti tre hЖre emezza: уже 23 часа с половиною".

  

   Рифмач, призвав лекаря, говорил: "Что-то, братец, у меня есть на сердце и приводит всего в слабость и подирает всю кожу, кидая в озноб". Врач, знав его и будучи человек забавный, спросил: "Нет ли у тебя каких стихов, коих ты еще никому не читал?" Рифмач в том признался и принужден их прочесть. По окончании того лекарь ему сказал: "Хорошо, теперь ты здоров, а то тебя мучили сии стихи".

  

   Тамерлан, воюя против Баязета, опустошил наилучшую империю в свете, наконец полонив оного, приказал привести пред себя и, увидя его, рассмеялся. Баязет на то: "Не смейся моему несчастию, бог раздает и снимает короны, невеликодушное дело насмехаться несчастным".- "Я смеюсь не твоему несчастию,- сказал Тамерлан,- но, увидя тебя, пришло мне в ум, что, видно, скипетры у бога не в великом почтении, когда он раздает их столь гнусным людям, каковы мы: тебе - негодному кривцу, а мне - бедному хромцу".

   Некто старый вождь идучи в походе со многими молодыми князьями, коим было то новым танцем. Тогда один князь, имея в команде лучший полк, сказал сему старику: "Я по вашей команде имею таких людей, кои уже отступать не знают".- "А от меня они не научатся",- отвечал вождь. Князь, признав то за обиду, видя под ним невзрачную лошаденку, с насмешкою сказал: "Господин предводитель, удивительно, что вы напред сего были добрым кавалером, а теперь походите на вологонца".- "Ваше сиятельство, недивно мне походить на такого, понеже я столько телят веду на бойню".

   Король Пиррус, выиграв две баталии против римлян и видя, что его войско в великом упадке: "Я пропал,- сказал он,- ежели таким же образом выиграю третью".

   Некая госпожа спросила сенатора об своем деле, на которое он не знал, что отвечать. Она на то: "Когда ты не знаешь, что ответствовать, для чего ж ты в такой должности, и видно, что иждивение и милости царские весьма худо заслуживаешь".- "Я... достоин того за то, что знаю, и сенатор, а не за то, чего я совсем не знаю".

---