Полевой Николай Алексеевич - Пир Святослава Игоревича, князя киевского, Страница 2 - Книги

рмите пшеницей сеяной, хольте, лелейте, на глаза мои не водите!

Но ни хитру, ни горазду, ни птицей летающу, ни волком рыскающу, ни мудрому, ни разумному своего жребия миновать не приходится!

Говорило море Эвксинское, Эвксин Окиянович, спрашивало у Днепра тиховейного:

- Скажи мне сущую правду, Днепр Волкович, правду ли пересказывал мне Дунай Карпатович, а слышал он от братьев, Днестра каменистого да от Буга Ингуловича, правда ли, что плывут к Царюграду ладьи Олега Вещего, взять, полонить, порушить стены Цареградские?

- Плывут-таки, плывут ладьи Вещего, Эвксин Окиянович, не солгал тебе Дунай Карпатович, и правдивую весть слышал он от братьев одноводных, Буга Ингуловича, Днестра каменистого!

- Не пущу я ладей Вещего надо мной, синем морем, насмехаться, к Царюграду прогуляться! Подыму я бурю великую, разобью я ладьи Вещего, пошлю детей Стрибога, и развеют они ладьи русские, разнесут их, куда и птица костей русских не занашивала!

- Напрасно подымешь ты бурю. Хитер, умен Вещий - обернет свои ладьи цаплями долгоносыми, оборотит своих воинов чайками белокрылыми, перелетит к Царюграду по поднебесью!

- Не пущу я ладей Вещего надо мной, синим морем, насмехаться, к Царюграду прогуляться! Взволную я мою чешуйчатую кожу, вспрыгну волнами до неба, ударю ладьи в берег каменистый, накличу на трупы хищных вранов!

- Напрасно ты взволнуешься сердитыми валами, не перехитрить тебе Вещего Олега - заговорит, заклянет тебя Олег Вещий, запрет тебя в заклепы подводные, в пещеры мрачные, на триста лет с единым годом, лишит тебя воли молодецкой! И без того твоя, старая удаль пропала, устарел ты, Эвксин Окиянович, не гуляешь через Кавказские горы, не бродишь ты по степям Половецким...

Что зашумело, зазвенело в Цареграде? Что засветилось, засветлело на Золотом Роге? Что загудело, затрещало на Белом море? Аль Царьгород бури испугался? аль пришла к нему несметная сарацинская сила? аль его с суши сдвигают буйные ветры, а синя моря на сушу выдвигают валы седые?

Нет! то шумит, вопит народ Цареградский, то звенит колокол набатный, то засветились в Цареграде пожары, то гудит буйный вихорь, развевая дым и пламя, то трещит берег под ладьями Вещего Олега!

Испугался царь Греческий, ужаснулся; зловещий сон ему приснился, будто с вечера одр ему на голых досках стлали, белым саваном его накрывали, красным вином его поили, в изголовье ему гробовой камень положили.

Веет ветер, тихо море, светит солнце, серебрится вал прибрежный! Забелели, зачернели, чайкой птицей полетели ладьи Вещего Олега!

Не стадо белых лебедей, не вереница гусей серокрылых, плывут к Царюграду ладьи Вещего Олега, плывут, приплывают!

"Ох, вы, гой еси, мои воеводы и бояре! Протяните по морю железные цепи, загородите цепями море, не проплыть бы, не проехать Вещему Олегу!"

Усмехнулся Вещий грецкому мудрованью, говорит своим ладьям послушным:

- Выплывайте, ладьи мои, на берег, катитесь по земле, будто по синему морю!

Откуда колеса взялися и по суше ладьи Вещего понеслися!

"Ой, вы, гой еси, мои воеводы и бояре! готовьте огонь неугасимый, жгите, палите Вещего Олега!"

Усмехнулся Вещий грецкому мудрованью, говорит облакам поднебесным:

- Полно вам, облака, гулять по-пустому, полно вам глотать росу небесную даром! Соберите воду дождевую, прысните на греков, утушите их огонь неугасимый!

Испугался, ужаснулся Царьгород, смутился, вздурился царь Цареградский:

"Ох, вы, гой еси, мои бояре, воеводы, мудрецы мои седобороды! отпирайте мои кладовые, берите серебра, золота, сколько хотите, несите к Вещему Олегу, платите ему дань валовую, да другую дань круговую, а третью не дань, а подданок, а четвертую на каждый русский город, а пятую Игорю княжичу с Ольгой княгиней, шестую всем светлым князьям русским, а седьмую платите Перуну на свечку!"

Стучит молот тяжелый, стонет земля, охает Царь-город: прибивает Олег щит свой к воротам Царяградским, вещует, волхвует, заклинает:

- От сего дня грекам от Руси не ущититься! Стар я становлюсь, и сюда не приду вдругорядь - придет сюда молодец меня удалее, возьмет, полонит он Царьгород, а имя тому молодцу - князю удалому...

Не слыхали, кого назвал Олег Вещий... Но знают то имя колдуны, вещуны Киева и Царяграда, вещают, шепчут его валы Эвксина, ведают его волны Дуная!.."

Неподвижен и безмолвен сидел Святослав, когда Велес начал песнь свою, но, будто масло на огне, загорелось его княжеское сердце от слов Велеса. То глядел он на певца и, казалось, пожирал глазами его сладкоголосые струны, то опять погружался в задумчивость и медленно дышал, будто боясь упустить какое-нибудь слово Велесово. Огонь горел в глазах юного гусляра и переливался в душу князя. И когда Велес пел о щите Олеговом, говорил о том, кто пойдет по следам Олега, умалчивал имя, но сказывал, что знают то имя колдуны, вещуны киевские и царьградские, вещают, шепчут валы Эвксинскне, ведают волны Дунайские... тяжко, высоко подымалась грудь Святослава - как будто далекая буря дмит и буровит море Эвксинское, еще не вздымая, не кипятя валов его, дума скрытная дмила и буровила душу Святослава...

Громче и громче раздавались песни Велеса, чем далее распевался он, соловей киевский, звезда русских баянов. Смолкли, стихли все собеседники княжеские, умолкли смех и шумная беседа всех гостей, не колыхался листок на дереве, и только голос Велеса и хор его согуслярников катились волнами перекатными по сердцам и душам слушателей. Внимательно слушали и варяг и печенег. Калокир и его товарищи сидели безмолвно при песне славянского соловья, уныло повесив свои головы.

Когда Велес готов был выговорить имя преемника Олегова, Святослав дышал прерывисто и тяжко, наклонив голову на свои руки. Задумчивый, толкнул он чару с вином, стоявшую перед ним, не заметил, как она упала, как потекло из нее вино, лилось через край стола, и верные псы его лизали драгоценный сок хиосского винограда...

Но Велес умолк, перекатился снова перстами по гуслям, и с хором запел величанье Вещему Олегу:

"Велик, мудр, могущ и славен Олег Вещий - слава ему! Пирует он победу свою в княжеском тереме - слава ему! Опирается он на булатный меч, подпирается на копье двадцати локтей, пьет вино цареградское, шьет на ладьи свои паруса паволочатые, делит добычу богатую, серебро, золото, ткани многоцветные, камни самоцветные, ковры вавилонские - слава ему! Веселится его дружина верная, веселятся его князья светлые - слава ему! Его верные слуги не стареются, его добрые кони не изъездятся, его цветное платье не износится - слава Олегу Вещему!"

Струны Велесовы задрожали, затрепетали. Глухо перекатились отголоски и - тихо запел певец:

"Но ни хитру, ни горазду, ни птицей летающу, ни волком рыскающу, ни мудрому, ни разумному своего жребия миновать не приходится!

- Где мой конь любимый? - вопрошает Вещий Олег.

- Конь твой издох, и кости его благородные кинуты на чистое поле, обмывает их струя дождевая, осушает их солнце палящее, закрывают их снега белые, обвивает их травка шелковая, обвевают их ветры буйные!

- Седлайте мне моего коня доброго, зовите ко мне кудесника, жреца Перунова, укорю я его бороду старую, насмеюсь над его ложным прорицанием!

Стоит сумрачен Вещий Олег, сложив руки на груди богатырской. Сильно бьется сердце его ретивое; веют его серебряные волосы; вокруг него дружина верная; перед ним стоит жрец Перунов, усмехается, осклабляется - перед ним лежит череп коня доброго и белеют его кости благородные.

- Ох, ты, гой еси, кудесник, жрец Перунов! От сего ли голого лба мне смерть приключится?

И шевелит Вещий ногою череп лошадиный, шипит змея черная, зелье ядовитое готовит князю, вынырнула, обвилась вокруг ноги черной лентой, уязвила Вещего Олега, чует смерть Вещий - затуманились его ясные очи, подогнулись его крепкие ноги, опустились его могучие руки...

Празднуют тризну на горе Хоревицкой; пьют крепкие меда, стучат в медные щиты, поминают покойника добрым словом. Кого поминают на горе Хоревицкой? Поминают Вещего Олега!..

И сбылось присловье премудрых: ни хитру, ни горазду, ни птицей летающу, ни волком рыскающу, ни мудрому, ни разумному своего жребия миновать не приходится! Будь велик и могуч - равно прорастет крапива на могильном холме твоем, и когда хищные звери разроют могилу твою, не узнать по твоему ветхому черепу - был ли ты силен, богат и славен, был ли ты тщедушен, убог и безвестен!.."

- Так, что же, мой сладкогласный соловей, так, что же, мой баян вещий, что в том, если люди задумаются над моим черепом,- воскликнул Святослав, крепко ударив кулаком своим по столу,- что в том, если при жизни моей душа моя сыта была весельем, земля наполнялась говором моего имени, катался я, как сыр в масле, в славе, богатстве и почести? Пусть только имя мое прокатится, будто гром, через века грядущие, пусть отзовется оно в песнях баянов, пусть летает потом перед моим потомком, как гром перекатный по туче, зловещею бедою грозя сильному врагу... О! год жизни, год славы Олега Вещего, и - пусть товарищи мои подвигов пируют тризну на моем надгробном холме - пусть птицы хищные дерутся за труп мой, тлеющий в пустыне безвестной!

Слезы брызнули из глаз Святослава. Он закрыл глаза рукою. Безмолвно сидели его дружина, варяги, норманны, славянские удальцы. Чаши стояли перед ними налитые и полные, но не початые.

- Нет! - воскликнул Святослав.- Нет! не любо мне в Киеве жити - хочу жить в Переяславце на Дунае! Там будет среда земли моей, там вся благая сходится - от греков паволоки и золото, и вина, и овощи различные, из чехов и угров серебро и кони, из Руси скора, воск, мед и челядь! Прочь, пиры разгульные, прочь, девы красные, одры пуховые! Друзья! Не починуть, не отдохнуть, не пить вина, не ласкать дев, пока не зачерпнем шеломами воды Дуная широкого!

- Прочь пиры, веселья, дев! - загремели голоса.- К мечу, к щиту, к копью, к шелому! - В беспорядке бросились все из-за стола и шумно окружили Святослава.

Ухватив руками руку Свенельда и руку другого своего вождя - "Друзья, товарищи, ратники, вожди мои неукротимые! - воскликнул Святослав.- Души ваши в буести закалены, на кровавых пирах с смертью обручилися! Ужли оставаться в Киеве? Из болот Новогородских перешел на берег Днепра Олег Вещий, с берегов Днепра перейдет Святослав на злачный берег Дунайский - а там... Пусть толкуют вещуны, куда еще перейдет русский князь!"

- Туда, где уже нет дороги ни конному, ни пешему! - закричал Свенельд.

- А ладья на что? И не наши ли братья варяги облетали на ладьях из Варяжского моря до Эвксинского? Не они ли достигали по безвестным морям Гринланда и Аттурвейза, Биармии и Пермии, туда, где солнце только умывается в море, а в хлябь его не садится?

"И попустим ли мы щедушному булгару наругаться над нашей честью? - восклицал Святослав.- Три дня вы видите меня печального и мрачного - не о матери я горюю, но о той вести, какую я получил из Переяславца. Знаем ли, что храбрые наши товарищи, оставшиеся на Дунае, одолены, побиты булгарами; что царь булгарский ищет союза с уграми и с греками, и не боится уже нас, думает, что навсегда унесли нас в леса наши и пустыни волны Эвксинские? За товарищей ли не отомстим? За дядьку ли моего, мудрого, седовласого Асмунда, который остался стеречь наши Дунайские волости - он убит, он не дался живой - счастливый старец! Но - кровь за кровь, по русскому обычаю!"

- К копью! К мечу! Мщение булгару! Веди нас, Святослав! Камо ты пойдеши, тамо и мы пойдем!

- "Подайте мое копье!" - Копье было подано. Держа его за конец древка, обратил дротик его к своим собеседникам Святослав: "Берись за копье мое, кто хочет идти со мною - не берись, оставайся дома, кто трусит и робеет!" - Сотни рук протянулись к копью.

- Мы все идем! Мы все с тобою! - шумели радостные голоса.

Святослав схватил секиру, перерубил древко копья и, подъемля секиру над головой, воскликнул:

"Пусть скорее прорастет это сухое ратовище зелеными листьями, пусть срастется оно снова, пусть посечены мы будем мечами своими и будем рабами в сей век и будущий, если отступим от своей клятвы - клянемся Перуном и Волосом, и богами греческими, и богами варяжскими!"

- Клянемся! - раздавалось окрест Святослава. Он казался грозным богом брани. Он был исполин, непобедимый при той силе, какую слова его возбуждали в сердцах его дружины и вождей!

- И мы с тобою! - кричали печенеги.- Вина, вина! Пьем за нашу клятву!

Среди сих кликов военною песнью громко загремели струны Велеса. Святослав и его товарищи чокались чаша с чашею, и князь потрясал руки товарищей своею мощною десницею в залог верного слова - жить и умереть вместе!

КОММЕНТАРИИ

В настоящий сборник вошли избранные исторические произведения Н. А. Полевого. С некоторыми из них советский читатель уже знаком. "Повесть о Симеоне, Суздальском князе" в последние годы переиздавалась трижды (См. кн.: Полевой Н. Избр. произв. и письма. Л., 1986. С. 28-88; Полевой Н. Мечты и звуки. М., 1988. С. 135-196; "Русская историческая повесть первой половины XIX века". М., 1989. С. 84-144. Четырежды, не считая журнального варианта 1828 г. и авторской прижизненной публикации в 1843 г., она издавалась в дореволюционные годы - 1885, 1890, 1899, 1900 гг.); "Пир Святослава Игоревича, князя Киевского" - один раз (Полевой Н. Мечты и звуки. С. 260-284). Другие произведения переиздаются в советское время впервые: "Иоанн Цимисхий" - по единственному, прижизненному изданию (2 части. М., 1841); роман "Клятва при гробе Господнем" - по первому изданию (4 части. М., 1832; в дореволюционные годы роман переиздавался четыре раза - 1886, 1899, 1900, 1903 гг.).

В настоящем издании тексты произведений даются с сохранением орфографии и пунктуации, характерными для того времени и отражающими индивидуальный стиль автора.

Произведения расположены в исторической последовательности событий, изображенных Н. А. Полевым.

ПИР СВЯТОСЛАВА

Впервые - Московский наблюдатель, 1835, кн. 15, октябрь, книжка 1, с. 329-376, под названием "Пир Святослава" и подстрочным примечанием: "Отрывок из нового романа "Синие и Зеленые"; с расширенным заглавием, без примечания и с подзаголовком "Византийская легенда" - в кн.: Повести Ивана Гудошника. В 2-х ч. Спб., 1843. Ч. I. С. 113-195. Публикуется по этому изданию.

С. 191. Святослав Игоревич (ок. 920-972) - князь Киевский с 964 г.

С. 193. Гиперборея - в греческой мифологии сказочная страна, которая находилась на крайнем севере за пределами царства бога северного ветра Борея (отсюда название); страна вечного блаженства, населенная гиперборейцами, где всегда останавливался на зиму бог солнца Аполлон.

Скифия - государство скифов (9-3 вв. до н. э.), занимавшее в пору расцвета территорию Северного Причерноморья от нижнего течения Дуная до нижнего течения Дона, включая Северный Крым.

Сарматия - государство сарматов (3 в. до н. э.- 4 в. н. э.), родственных скифам племен, которые в 5-3 вв. до н. э. обитали в низовьях Волги, кочуя от среднего течения Дона до Южного Предуралья, затем вытеснили скифов, создав собственное государство, занимавшее территорию современной Украины (без западных ее областей), Ростовскую область и междуречье от среднего течения Дона до Волги.

...греческие города лежали видимыми обломками на берегах Чернаго моря - Имеются, в виду города-крепости греческих рабовладельческих государств Ольвии (г. Ольвия находился близ нынешнего Николаева), Боспорского царства - Пантикапей (совр. Керчь), Танаис (в низовьях Дона) и др., существовавших на Черноморском побережье в 6 в. до н. э.- 4 в. н. э.

...хазарские города дымились...- В 965 г. Святослав разгромил Хазарский каганат - тюркское государство, возникшее в VII в. на юго-восточных границах Руси и занимавшее обширную территорию в бассейне Северского Донца, среднего и нижнего течения Дона, низовьев Волги, вплоть до Кубани и Терека на юге; были захвачены и разрушены все хазарские города, в том числе крупнейшие - Итиль (в дельте Волги, в 10 км выше совр. Астрахани) и столица каганата Саркел (ныне - под водой Цимлянского водохр.), на месте которой основана русская крепость Белая Вежа (Саркел - букв. Белый город; вежа - шатер, а также городская башня шатрового типа).

С. 194. Гости - купцы.

Вящшие - богатые, знатные, сановные.

Княгиня Ольга - мать Святослава, княжила в Киеве 945-964 гг.

С. 195. Руси есть веселие пити...- Это, ставшее крылатым, выражение восходит к словам Киевского князя Владимира I Святославича (ок. 960-1015), которые он, согласно "Повести временных: лет", произнес в 986 г., отвергая магометанскую веру, требовавшую "вина не пити".

С. 196. Феодор Стратилат - один из христианских великомучеников; в Византии почитался как покровитель всех, кто направлялся в северные страны (Скифию, Русь и т. д.); был военачальником, командовал отрядом, расположенным в г. Гераклея (Европейское побережье Мраморного моря), распространял христианство среди своих воинов-язычников; собрал в городе золотые и серебряные статуи языческих богов, разбил на мелкие кусочки и раздал нищим, за что был подвергнут мучительной казни: сначала был распят, а на другой день - 8(21) февраля 319 г.- обезглавлен.

Сфендослав - см. комм. к с. 52.

Олегова могила на горе Щековице...- Могила варяжского предводителя Олега, княжившего в Киеве 882-912 гг.; умер, согласно отдельным летописным источникам, от укуса змеи; с прозвищем Вещий получил отражение в литературе (см. "Песнь о Вещем Олеге" А. С. Пушкина и др.). Щековица (Щекавица) - Змеиная гора.

Перун - один из главных славянских языческих богов, повелитель грома и молний.

С. 197. Омир - Гомер, Иродот - Геродот (ок. 484-425 до н. э.) - выдающийся греческий историк; его труд "Изложение событий" - ценнейший источник сведений по истории древних народов - мидийцев, персов, вавилонян, египтян, скифов, ливийцев и греков, начиная с Момента их появления на исторической арене до 478 г.

Святой апостол Андрей странствовал здесь...- Согласно византийской легенде, один из ранних подвижников Христианства, апостол Андрей, был первым проповедником нового вероучения среди народов, обитавших на берегах Черного моря; побывал он и в Скифии. Славянский, значительно расширенный, вариант легенды дошел до нас в составе "Повести временных лет", где, в частности, говорится и о воздвижении креста на месте будущего Киева и приводятся слова, якобы сказанные при этом апостолом, которые повторяет герой Полевого - византийский посол.

С. 199. Волос, Велес - славянский языческий бог, покровитель скотоводства и пастухов, а также песенного искусства, начало которому было положено пастушескими песнями.

...ратного сопутника на полях Булгарии...- Имеется в виду первый поход Святослава против Болгарского царства (задунайских болгар) осенью 968 г. по просьбе византийского императора Никифора II Фоки (см. об этом в данной книге стр. 53). В те времена существовало еще одно царство болгар - заволжских, Волжская Болгария, находившееся на левом берегу Волги между реками Кама и Самара; погибла в 1235 г., став первой жертвой татаро-монгольского нашествия на европейские страны.

С. 201. Переяславец Дунайский, Преславец - город в нижнем течении Дуная (неподалеку от совр. Тулчи), отвоеванный Святославом у болгар, куда он хотел перенести столицу Киевского княжества, заявляя, что это "есть середа <середина> земли моей".

С. 202. ...я слышал о славной победе... над печенежскими ордами...- В 968 г. печенеги, пришедшие в приазовские степи с Востока, воспользовавшись отсутствием Святослава (он вместе с дружиной находился в Переяславце после успешного похода на болгар), совершили свой первый набег на Русь и осадили Киев. Узнав о новой беде, нависшей над Русью, Святослав оставил Переяславец и поспешил к Киеву, догнал отступивших от города печенегов, напуганных известием о его приближении, и разбил их.

Клянусь Чернобогом и Белобогом...- Чернобог и Белобог - славянские языческие боги ночи и дня, повелители, соответственно, тьмы и света; отсюда одна из древнерусских клятв: "Чтобы мне света белого не видеть, чтобы тьма навсегда затмила мне очи".

Ярополк (ок. 956-980) - старший сын Святослава, Киевский князь с 973 г.

Олег (ок. 958-977) - средний сын Святослава, с 970 т. Древлянский князь (столица - г. Овруч, ныне - на территории Житомирской обл.).

Владимир - младший сын Святослава, князь Киевский в 980-1015 гг. См. также комм. к с. 196.

Малуша^- одна из служанок княгини Ольги, матери Святослава.

С. 203. Торк, торки - общее название кочевых племен, которые вслед за печенегами пришли в конце IX в. из Средней Азии в Заволжье, а затем в Донские и Приазовские степи.

С. 204. Тмутаракань, Тмуторокань - русское название города, находившегося на берегу Таманского залива выше совр. Тамани, который византийцы называли Таматарха (Матарха), а основавшие его в VI в. до н. э. греки - Фанагория (Танагория); был взят Святославом в 965 г.

Белая Вежа, Саркел - см. комм. к с. 193.

С. 208. Сигурд - один из героев древнескандинавского эпоса.

Земля Рослагенская - историческое название одной из областей Швеции на побережье Балтийского моря.

С. 209. Берсеркер, берсерк - свирепый воин.

...хвост коварного Лока.- Локи - один из главных скандинавских языческих богов, коварный зачинщик всякого зла; обладал способностью перевоплощения; выступал в образе коровы, волка, лосося и др.

Дронгейм - г. Тронхейм в центральной Норвегии на берегу Тронхеймского фиорда.

Гела, Гель, Хель - смерть, царство смерти в скандинавской, мифологии.

Валгал (Валгалла) - в скандинавской мифологии дворец бога Одина, где обитают души павших в бою воинов.

Валькирии - в скандинавской мифологии воинственные девы-богини; они помогали воинам, решали судьбу битв и уносили души убитых воинов в Валгаллу, где их ожидали вечные радости, и там прислуживали им на пирах.

Один - древнескандинавский верховный бог - бог войны и мира, ветра и мореплавания, покровитель душ воинов, погибших в бою.

С. 210. Хвалынское море - Каспийское море.

С. 211. Стязи - стяги, знамена.

С. 212. Сыта медвяная - питье, подслащенное медом, или медвяной отвар.

Стрибог - славянский языческий бог ветра.

С. 213. Белое море - Мраморное море.

С. 215. Сок хиосского винограда.- Хиосс - один из плодороднейших островов Эгейского моря, был известен своими винами, ароматными мастиками, ремесленными изделиями.

С. 217. Гринланд - Гренландия; Биармия - так в скандинавских сказаниях-легендах называлась страна, расположенная на крайнем северо-востоке Европы - совр. Кольский полуостров и Архангельская обл.; Пермия - так назывались земли, расположенные на территории совр. Коми АССР и Пермской обл.

За товарищей ли не отомстим? - За дядьку ли моего... Асмунда...- Факт нападения болгар в 969 г. на оставленные в их землях русские дружины историками зафиксирован; место и время смерти Асмунда -- воспитателя Святослава - нигде не отражено.

СЛОВАРЬ УСТАРЕВШИХ И МАЛОУПОТРЕБИТЕЛЬНЫХ СЛОВ

Адамант - алмаз.

Аер - воздух.

Ажно - даже, между тем, так что.

Алкать - сильно желать.

Алтарь - жертвенник; в православной церкви - главная, восточная часть, отделенная от общего помещения иконостасом.

Амвон - возвышенная площадка в церкви перед иконостасом.

Анафема - церковное проклятие, означающее отлучение от церкви.

Антиподы - обращенные ногами друг к другу; жители диаметрально противоположных точек земного шара; люди с противоположными чертами характера, взглядами.

Апофегма - краткое, меткое поучительное, наставительное слово, изречение.

Аргамак - верховая лошадь восточной породы.

Архистратиг - самый главный военачальник, предводитель, вождь.

Аспид - род африканской ядовитой змеи; злой, с черной душою человек.

Багряница - широкий плащ ярко красного, пурпурного цвета, подбитый горностаем; торжественное облачение царей, императоров.

Балдакин, балдахин - нарядное убранство, свисающее над кроватью, ложем, престолом.

Балясы - столбики под перила, поручни, ограду; пустые, праздные разговоры.

Бармы - оплечье, ожерелье, часть торжественной одежды с изображениями святых, предназначенная для парадных выходов князей, царей, высших чинов духовенства.

Баядерка - служительница религиозного культа в восточных странах; танцовщица и певица.

Бдеть - бодрствовать, не смыкать глаз, неусыпно следить за чем-нибудь.

Белец - живущий в монастыре, но еще не постриженный в монашество.

Бердыш - старинное оружие, боевой топор в форме полумесяца.

Бирюч - помощник князя по судебным и дипломатическим делам, глашатай, объявлявший народу волга князя.

Благовест - колокольный звон перед началом церковной службы, производимый одним колоколом.

Блюдись - берегись, остерегайся от неблаговидных дел и поступков.

Болван - старинное название статуи; идол, истукан.

Борть - улей в дупле или выдолбленная колода, пень для пчел.

Брань - вражда, война, сражение, бой, битва.

Братина - большой сосуд, чаша е крышкой или без нее, в которой разносили питье, пиво на всю братию и разливали его по чашкам, кружкам.

Брение - очень жидкая глина, грязь; бренный - глиняный, непрочной, легко разрушаемый.

Будуар - небольшая комната в женской половине для приема друзей, посетителей, расположенная рядом со спальней.

Буесть - отвага, удаль, молодечество, дерзость.

Былий, былье - травинка, соломинка.

Василиск - сказочное чудовище с телом петуха, хвостом змеи и короной на голове, убивающее все живое одним своим взглядом.

Вежа - шатер, кибитка; башня шатрового типа.

Велелепно - великолепно, блистательно, красиво.

Велий - славный великими, знаменитыми подвигами (о людях); великий, огромный (о вещах, предметах).

Вельми - весьма.

Вепрь - дикий кабан.

Вержет - опрокидывает, бросает, кидает.

Вершник -всадник.

Верток - букв. верх пальца, фаланга; древнерусская мера длины - 4,45 см.

Весь - село, селение, деревня.

Ветшаний - ветхий, изношенный.

Взалкать - проголодаться, захотеть поесть.

Вино курить - извлекать, гнать из хлеба и др. растительных частей спирт, горячее вино.

Виссон - дорогая белая пли пурпурная материя в Древней Греции и Риме.

Витамице - жилье, жилище, убежище.

Вития - оратор; красноречивый, речистый человек.

Власяница - грубая одежда, сделанная из волос; одевалась на голое тело для смирения плоти.

Впадите - войдите, вступите.

Волоковое окошко - окно с задвижкой, внутренней ставней.

Волостель - властитель, начальник над областью, назначаемый правительством.

Волошские - из Валахии, исторической области, располагавшейся между Дунаем и Карпатами.

Волховать - гадать, предсказывать.

Встола, ватола - накидка из грубой крестьянской ткани.

Вран - ворон.

Вретище - траур; траурные одежды.

Выя - шея.

Вящщие - знатные, сановитые, богатые.

Гиероглифы - иероглифы.

Гинекей - женская половина дома в Древней Греции, Риме и Византии.

Глагол - слово, речь.

Глад - голод.

Гливы - груши.

Голбчик - пристройка к печи, припечье, со ступеньками на печь и полати, с дверцами, полочками внутри и лазом в подпол,

Головщина, головщик - управляющий одним клиросом в монастырских церквах; а также (обл.) - торговец яствами; уголовник, преступник.

Гонт - дранка, клиновидные дощечки, кровельный материале,

Горка - полочки, шкафчик для посуды.

Горний - вышний, возвышенный, небесный.

Гост - купцы.

Гривенка - единица веса (фунт - см.), а также дорогая подвеска у образов, икон; позднее - название монеты достоинством 10 копеек.

Гривна - древнерусская серебряная денежная единица, слиток весом около фунта (см.); серебряное или золотое украшение (награда) в виде прямоугольника или овальной формы, с цепочкой; надевалось на шею.

Гудок - смычковый инструмент, род скрипки без боковых выемок, с тремя струнами.

Дебрь - глубокий овраг, ложбина, а также долина, густо заросшие лесом.

Дееписатель - летописец.

Держава - золотой шар с крестом наверху, символ царской, императорской, монаршей власти.

Десница - правая рука.

Десятина - древнерусская единица земельной площади, равная 1,09 гектара.

Дефтерь - ханский ярлык (грамота) о видах, характере и размерах дани, которую князья должны были платить хану.

Джерид, джирит - дротик, метательное копье; джериды - копьеметатели.

Доблий - доблестный, великодушный, добродетельный, благородный, крепкий в деле добра, сильный и твердый в добродетели.

Доезжачий - старший псарь на охоте.

Докончание - конечные условия, окончательная редакция договора, грамоты.

Долбня - колотушка, деревянный молот или просто бревно с выструганной, отесанной ручкой, рукоятью.

Домовище - гроб.

Досканец - ящичек, ларец.

Древле - в старину, в давние времена, встарь.

Дреколья - дубины, палки, колья, употребляемые в качестве оружия.

Дышло - толстая оглобля, прикрепляемая к середине передней осп повозки при парной запряжке.

Дуля - груша.

Духовник - священник, которому исповедуются в своих грехах.

Елей - оливковое масло, употребляемое в церковном обиходе.

Елень - олень.

Епанча - старинная русская одежда, длинный широкий плащ, имел парадную и дорожную формы.

Ересиарх - основатель ереси или главный авторитет среди ее сторонников.

Животишки, животы - стяжанье, движимое имущество, богатство,

Загонуть - загадать загадку, предложить что-то для разгадки.

Заклад - спор, пари; залог, обязательство при займе.

Заклепы - запоры, засовы.

Закута - часть хлева или комнаты, отведенная для мелкого скота и молодняка; чулан, кладовая в избе.

Золотые - попавшие в силки; пойманные, взятые под стражу.

Замшаный - покрытый мохом; забытый, затертый; законопаченный.

Заспа - крупа.

Зельно - обильно, очень много, весьма сильно, крепко.

Зернь - игра в кости (зерна) в чет-и-нечет.

Зипун - верхняя одежда русского крестьянина из грубого толстого сукна, обычно без ворота.

Иверни - черепки, мелкие осколки.

Изурочить - изувечить, искалечить, сглазить, навести на кого-нибудь порчу, болезнь.

Имать - брать, ловить; собирать (дань), изымать (пошлину); созывать.

Инбирни, имбирники,- калачи, хлеб, испеченные с имбирем - пряным корнем тропического травянистого растения.

Ипат - командующий отрядом, предводитель.

Ископать - вырыть, выкопать; добытое, вырытое.

Исполать! - Хвала! Слава!

Исправа - обзаведение чем-либо; одежда, сбруя, упряжь.

Испечаловать - исгоревать, иссохнуть; испросить себе утешение, заботу, защиту от печали.

Истукан - идол, статуя.

Исчадие - чадо (сын или дочь), родившееся на горе родителям, позорящее их своими действиями и поступками; порождение ада.

Калбат, колбат - грубосшитая одежда.

Каленая стрела - с закаленным, особо твердым наконечником.

Калита - кожаный мешочек, сумка для денег, которую носили на поясном ремне.

Камка - шелковая узорчатая ткань.

Капитель - верхняя часть колонны, столпа.

Келейник - послушник или монах, прислуживающий духовному лицу.

Кесарь - в Византии титул соправителя, "некоронованного" императора.

Кимвал - ударный музыкальный инструмент, похожий на современные тарелки.

Киноварь - минерал красного цвета (сернистая ртуть); использовалась для изготовления краски.

Кичение - хвастовство, спесь, показное превознесение самого себя.

Кичька, кичка - головной убор замужних женщин в виде повязки.

Клеврет - друг, союзник, единомышленник; с середины XIX в. значение этого слова изменилось на "подручный", "приспешник", "слепо следующий за своим господином".

Клиент - первоначально: лицо, зависимое от сановника-покровителя; в новое время - постоянный посетитель, покупатель, пользующийся чьими-то услугами и т. п.

Клир - совокупность, собрание священнослужителей и церковных деятелей.

Клирос - возвышенное место в христианском храме перед алтарем, где находятся чтецы и певчие (хор).

Клобук - головной убор православных священников цилиндрической формы со спадающей на плечи тканью черного или белого (у патриархов и митрополитов) цвета.

Кобза - восьмиструнный округлый музыкальный инструмент; был распространен на Украине.

Ковы - козни, коварные умыслы.

Кожух - верхняя одежда из кожи; овчинный тулуп.

Кокошник - головной убор русских женщин в виде украшенного полукруглого щитка или веера.

Кольми - особенно, тем более, коли.

Копышились - копошились; ломались, упрямились, чванились.

Кошевня - станица, казачий лагерь.

Кравчий - боярин, ведавший царским столом.

Краеградие - край, грань чего-либо; дальние городские окраины.

Крыж - крест.

Крыжаки, крыжи - крестоносцы; прозвище рыцарей Ливонского Ордена, вообще воинов, пришедших из стран, исповедовавших латинскую (католическую) веру.

Ктитор - основатель, созидатель; в православной церкви - староста, избранный прихожанами.