Леонтьев Константин Николаевич - Дитя души

"justify">   - Так отдай мне этот кошелек! - сказал он; - иначе я не могу исцелить тебя и ты умрешь в этих муках!

   Но царевна Жемчужина отвечала:

   - Если так, пусть воля Божия будет! но пусть я лучше умру в этих муках, а кошелек этот не отдам никому кроме мужа моего Петро, хотя бы и исцелить меня за эту жертву кто мог! Знаешь ли ты, монах, до чего я скоро пресытилась без него этими деньгами? Ежедневно сыпала я их пред собой на ковер, и они меня не радовали. Деньги ручьем из кошелька лились, а у меня лились слезы по муже моем, и я думала: на что ж мне это золото и на что мне белое серебро, когда я его золотых кудрей не вижу и его белого лица не целую!

   Тут только поверил Петро, что покаяние ее искренно, и, открыв лицо свое, сказал ей:

   - Вот тебе твой Петро!..

   Он взял у нее кошелек, дал ей горькое яблоко, и она, и смеясь, и плача, съела его скоро, несмотря на всю горечь его, говоря, что оно слаще меда.

   И как только она проглотила последний кусочек, так огромные рога ее обратились в пепел и рассыпались, и стало видно небо сквозь большие отверстия разобранной крыши.

   Царя позвали и женщин всех. Все благословляли Бога и радовались. Все примирились, и кормилица упала в ноги Петро, и он ее простил.

   Потом он тотчас же послал гонца за Христо и Христиной и купил им земли и дом начал им строить не слишком спеша. А сам пошел с войском против неприятеля, бунтовщиков и разбойников, и тех победил, а разбойников изловил и повесил в городе.

   Кончив все это, Петро сказал царю и царевне, что пора отшельника погребать теперь. Он приказал царевне разуться и нежными ногами босой идти за ним; сам пошел босой и все люди шли босые, и духовенство пошло с кадильницами и иконами и книгами. Все пошли в то дикое ущелье, где спасался старец и учитель Петро. Петро шел впереди, указывая дорогу, и нес сам лопату.

   Только царя Агона покоили в пути на пышных носилках; он не мог идти по стремнинам и камням. Царевна все время мучилась без обуви, и ноги ее, которые были как пух лебедя нежны и белы, все были в крови; но она радовалась этому и не кричала, а только немножко стонала и спрашивала часто у мужа: "скоро ли дойдем?" Петро смеялся ласково над ней и говорил: "скоро!"

   Под вечер дошли туда и нашли старца лежащим вне пещеры на площадке просторной. Он отошел уже к Богу, и руки его были скрещены на груди.

   Петро сам вырыл могилу, и старца похоронили с великим почетом.

   Пока еще дом Христо и Христины не был готов, у Петро было денег без конца. Он сделал большой запас их для государства, для церкви, для себя и для бедных; и на том месте, где скончался старец, воздвиг большую обитель иноческую с самым строгим уставом.

   Потом он кончил дом для своих благодетелей. И тогда кошелек его иссяк навсегда.

   С той поры они жили с царевной согласно, и она родила ему многих детей.

   Царь Агон, утешенный, скоро перешел в вечность, и Петро стал вместо него царствовать и прославил царство и увеличил его.

   Христо с Христиной прожили еще долго и достигли, радуясь на питомца своего, до глубокой старости.

   Каждый год, в день погребения своего старца, Петро босой и царевна босая и все дети их тоже разутые ходили на поклонение в тот тихий монастырь, который построили над его могилой...

   И не одной царской семье, но и всем морским людям была польза от того, что они там видели. Особенно пользовались люди, когда они сравнивали необычайную пышность и богатство церквей этой обители, облачение и утварь и красоту зданий с теснотой, мраком и сыростью монашеских келий и с пищею скудной монахов, которые жили так близко от этих несказанно пышных Божиих храмов.

   "Для Бога тут все, - говорили все люди, - а для людей ничего".

   И они много укреплялись этим примером в трудах и огорчениях домашней, мiрской жизни своей.

  
 

   [1] Дитя души - на Востоке значит приемыш, воспитанник, дитя, не телом рожденное, а душой принятое, по душе признанное, а не по плоти, по-гречески - психо пэди. Рассказ этот основан на действительных греческих или греко-молдавских преданиях, сообщенных мне одним придунайским жителем.

   [2] Коло - круговой славянский танец.

   [3] Кафеджи - содержатель кофейни.

   [4] Это иные делают на Востоке по существующему поверью, чтобы не потеряться после такого события.

   [5] Парамана - экономка, няня, кормилица, вместо матери.

   [6] Ясакчи - страж, кавасс, телохранитель.

   [7] Треугольная шляпа

   [8] Турецкое слово: фигура, изображение.

   [9] Жаровня.

   [10] Синдон - по-гречески простыня.