Аверченко Аркадий Тимофеевич - Из сборника "Оккультные науки"

что рыба совершенно перестала питаться перстнями.

  

  

   Афинский поэт Фроних написал трагедию "Взятие Милета". Во время ее представления зрители не могли удержаться от рыданий, и поэт был осужден заплатить пеню в 1000 драхм за такое живое напоминание этого печального события.

  

  

   О, дети! Как мы были бы счастливы, если бы и сейчас тоже применялся этот закон по отношению к авторам военных пьес и рассказов.

   Пусть бы лучше денежки их плакали, а не читатели.

  

  

   Как известно, Диоген жил в бочке, почему многие доверчивые люди и считали его мудрецом.

   Мы с этим не согласны. Например.

   Однажды его посетил (?) Александр Македонский. Диоген, по обыкновению, как дурак, сидел в своей бочке.

   - Диоген, - сказал Александр. - Хочешь, я окажу тебе какую-нибудь милость?

   - Хочу, - грубо ответил Диоген.

   - Какую?

   - Отойди, ты закрываешь мне солнце.

   Остроумно ли это, дети? Ничуть. Человек высокопоставленный обращается к тебе, как к порядочному, хочет сделать тебе что-нибудь приятное, а ты? Как ты ему отвечаешь? Где тебя учили таким ответам? Мудрец ты? Водовоз ты, а не мудрец.

   За свои грубые ответы Диоген, как известно, и ходил всегда с фонарями...

  

  

   Дети! Будьте благопристойны.

  

  

   Оратор Демосфен, в юности заика, начал свою ораторскую деятельность тем, чем многие современные ораторы начинают, продолжают и кончают: его освистали.

   Но он не смутился этим: набил себе рот камнями и произнес такую громовую речь против Филиппа, что эту речь удивленные современники назвали филиппикой.

  

  

   Очень жаль, что современные ораторы не похожи на Демосфена: у них не камни, а каша во рту.

   Камни же они обыкновенно держат за пазухой и бросают их безо всякого толку в чужой огород.

  

  

   Александр Македонский и все его войско залезли однажды в такую глушь, где не было совсем воды. Однако какой-то расторопный воин нашел небольшую лужицу, зачерпнул шлемом воды и принес ее Александру.

   Александр заглянул в шлем и сказал:

   - Как я буду пить воду, в то время когда мое войско изнывает от жажды.

   И вылил воду на землю.

   Поступок, конечно, красивый, но вот, дети, его объяснение: перед тем как пить, Александр заглянул в шлем - и что же он увидел там? Немного жидкой кашицы из мусора и грязи, в которой плавала дохлая крыса.

   Дети, какой поступок он совершил?

   1. Гигиенический.

   2. Красивый.

   3. Исторический.

  

  

   Дети! Помните, что вы тоже можете совершать красивые исторические поступки, в особенности тогда, когда другого выхода нет.

  

  

   Молодой римский человек Муций Сцевола пробрался во вражеский этрусский лагерь с целью ухлопать царя Порсену. Но, по близорукости или по чему другому, убил постороннего, совершенно не заинтересованного человека.

   Когда его поймали, Порсена сказал:

   - Я сожгу тебя живым.

   Тогда Муций положил руку на огонь, пылавший в жаровне, и сказал:

   - Начихать мне на твои угрозы. Видишь - сам могу жариться, сколько угодно.

   Историк говорит, что изумленный таким героизмом Порсена помиловал Муция Сцеволу и поспешил (?) заключить мир.

  

  

   Дети! Встречали ли вы более практичного молодого человека, чем Сцевола?

   Он сразу сообразил, что пусть лучше сгорит одна рука, чем весь он - с руками, с ногами и головой, если его начнут жечь палачи Порсены.

   А если бы даже его трюк с рукой и не произвел впечатления, то чем он рисковал? Так или иначе - сожгут целиком... А если царь, восхитясь таким поступком, помилует, то руку потом можно залечить: сделать компресс из картофельной муки или помазать обожженное место чернилами. Тоже помогает.

  

  

   Дети! Будьте практичны, и вы никогда ни в огне не сгорите, ни в воде не потонете.

  

  

   Римский консул Дуилий разбил карфагенян. В благодарность за это римляне постановили, чтобы за ним всюду следовали флейтист, дудящий на флейте, и человек с зажженым факелом.

   Как известно, у консула Дуилия была интрижка с одной знатной патрицианкой - и что же? Этот победитель и герой очутился в самом невыносимом положении: как только он собирался на тайное свидание к своей возлюбленной, за ним бежала целая процессия - впереди флейтист, за ним факелоносец, а сзади толпа любопытных.

   - Куда это несет нашего Дуилия?

   - Да к этой, знаете... Он с ней уже второй год путается.

   - А муж что же?

   - Ну, уж эти мужья... Ему и факелом освещают и в дудку дудят - разве муж видит и слышит что-нибудь?

   Историк говорит, что Дуилий, терпение которого лопнуло, выхватил однажды у флейтиста дудку, пробил ему голову, а потом поджег факелом и факелоносца и себя...

   Так и погиб этот чудный отзывчивый человек...

  

  

   Дети! Помните: для преуспеяния в жизни не нужно совершать громких подвигов... живите себе тихо, смирно, почитайте старших, кланяйтесь начальству, и ни один ваш поступок не будет освещен светом факела, и ни об одном вашем поступке не продудят на весь мир...

  

  

   Римский военачальник Помпей вздумал воевать с непослушным воле римского сената Юлием Цезарем.

   Войск у Помпея не было, но он не смущался этим.

   Часто говорил своим друзьям:

   - Лишь топну ногой, и из земли появятся легионы.

   В это время Цезарь перешел Рубикон и обрушился на беззаботного Помпея.

   Помпей вздумал топнуть ногой, чтобы из-под земли явились легионы.

   Топнул раз, топнул два - никто из земли не вылез. Ни одна собака.

   Топал он, топал, пока не пришлось ему сломя голову топать от Цезаря, куда глаза глядят.

   И чем же кончилось это топанье? Убили его в Египте (куда человека занесло!), и конец.

  

  

   Помните, милые дети, что исторические фразы говорить легко, а исполнять обещанное трудно. Так что - зря не топайте.

  

  

   Сборник впервые вышел в Петрограде в 1917 г.

   Текст первого рассказа печатается по этому первому и единственному изданию; текст второго рассказа, включенного впоследствии в сборник "Рассказы циника" (Прага, 1925), печатается по пражскому изданию.

   Этот коллективный сборник, авторами которого кроме Аверченко были Аркадий Бухов (о хиромантии) и другие сатириконцы, являлся ответом на бурный поток всякого рода мистико-оккультных сочинений, захлестнувший российский книжный рынок в 1910-е гг.

   В настоящем томе публикуются рассказы, написанные Аверченко.

  

   Оккультные науки. Рассказ отражает отношение Аверченко ко всякого рода суевериям, оккультизму, приметам, мистике и пр. Его друг по "Сатирикону" писатель Георгий Ландау вспоминал о встрече Аркадия Аверченко с хиромантом: "Он вошел, порозовевший, чуть-чуть взволнованный и небрежно сказал, а вернее, бросил:

   - Столкнулся сейчас со знакомым, оказалось, он хиромант. "Вашу руку!" Я дал.

   - Ну и что?

   - Чепуха, разумеется! - Он отмахнулся, но больше для собеседника. - Что будто я скоро женюсь на какой-то аристократке и что на меня посыплется уйма денег" (Тайны вокруг нас. М., 1965. С. 77-78). Разумеется, предсказание не сбылось. Правда, деньги некоторое время у Аверченко были большие, но потом пришла революция, и не стало ни аристократки (писатель не был женат ни разу), ни денег.

   С. 65. Рамачарака - псевдоним американского психолога Уильяма Уолкера Аткинсона, выпустившего несколько книг о философии и технике йоги, которые были переведены в России и неоднократно переиздавались; вот только некоторые из них: "Пути достижения индийских йогов" (СПб., 1913, 1915); "Наука о дыхании индийских йогов" (СПб., 1911); "Религии и тайные учения Востока" (СПб., 1914).

   С. 66. ...такую область оккультизма, как учение йогов. - Оккультизм (от лат. occultus - тайный, сокровенный) - общее название религиозно-мистических учений о возможности общения со сверхъестественными силами, с потусторонним миром, а также практики оккультистов (спиритов, гадалок, ясновидящих и пр.). Оккультизм широко используется шарлатанами, которые спекулируют на неполном знании некоторых явлений, природных и психических (например, гипноза, некоторых атмосферных аномалий и т. п.).

   Учение йогов (йога (санскр.) - соединение) - одна из систем индийской философии, которая определяет целью поступков человека достижение им состояния "освобождения" от материального существования. В конце прошлого столетия это учение привлекло внимание теософов, представителей мистического учения о богопознании через непосредственную связь с потусторонним миром, и оккультистов. Последние, в частности, интересовались принципами физических и умственных тренировок - раджа-йога и хатха-йога.

   С. 67. Анни Безант (1847-1933) - участница индийского национально-освободительного движения, по происхождению англичанка; возглавляла индийское теософское общество Лигу гомруля. Была последовательницей Е. П. Блаватской (1831-1891), выпустила множество книг по теософии.

   С. 68. В своей книге "Cite de Dieu" святой Августин... - Августин Аврелий (Блаженный) (354-430) - христианский теолог и философ, признанный в православии блаженным, а в католичестве святым и учителем церкви. Сыграл видную роль в разработке и утверждении католической догматики. Основные его сочинения: "О граде Божием" ("Cite de Dieu") и "Исповедь".

   С. 70. "И рыба дышит", - сказал Сенека - Сенека Луций Анней (ок. 4 до н. э. - 65 н. э.) - римский философ и писатель, один из главных представителей стоицизма. Главным условием достижения блага считал единство божественной природы и человеческой души. Его идеи оказали влияние на христианство. Действительно ли принадлежит ему приведенная фраза, установить трудно.

   С. 76. Каталепсия (от греч. "каталепсис" - захват, удерживание) - состояние полной неподвижности с характерным застыванием человека в принятой им или искусственно приданной ему позе. Каталепсия может возникнуть при сильном волнении, при истерии, во время сеанса гипноза и т. д.

  

   Исторические нравоучительные рассказы. Этот цикл пародий написан Аверченко на основе мифологических и исторических сюжетов.

   С. 81. Дидона - финикийское божество; впоследствии греки сделали ее смертной женщиной, сестрой тирского царя Пигмалиона. Миф о Дидоне привлекал многих художников, поэтов, писателей, композиторов.

   С. 82. Персидский царь Кир... - Кир II Великий (?-530 до н. э.), сын Манданы, дочери мидийского царя Астиага, в 558 г. до н. э. стал первым царем государства Ахеменидов, завоевал Вавилон, Мидию, Лидию, значительную часть Средней Азии, греческие города в Малой Азии.

   Крез (595-546 до н. э.) - последний царь Лидии (с 560 до н. э.), его царство после победы над ним Кира было присоединено к Персии.

   Солон (ок. 635-ок. 559 до н. э.) - афинский архонт с 594 г. до н. э.; античные предания причисляли его к семи греческим мудрецам.

   С. 83. Поликрат (?-523 или 522 до н. э.) - тиран (правитель) на острове Самос, легенда о Поликратовом перстне послужила основой ряда поэтических произведений.

   С. 84. Диоген Синопский (ок. 400 - ок. 325 до н. э.) - древнегреческий философ-моралист, проповедовал аскетизм, близость к природе. По преданию, жил в бочке.

   Демосфен (ок. 384-322 до н. э.) - афинский оратор, призывал греков к борьбе против захватнической политики македонского царя Филиппа II.

   С. 85. Муций Сцевола Гай - мифический римский герой; схваченный во время осады Рима (507 до н. э.) войском этрусского царя Порсены, он сжег на костре свою руку, чтобы продемонстрировать презрение к смерти.

   С. 87. Помпей - Гней Помпей Великий (106-48 до н. э.) - римский полководец. Входил с 60 г. до н. э. с Крассом и Юлием Цезарем в 1-й триумвират; после распада триумвирата в 53 г. до н. э. воевал против Цезаря и в 48 г. до н. э. проиграл решающую битву при Фарсале.